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傳統匠師與現代建築紛陳的「客家大院」

發表:尋夢 2012-06-01 12:37:41 閱覽數:32966 (IP:  ) T 3530_R 0 引 用
台灣古蹟的保存漸漸演化出幾種方式:

第一種方式 

  古蹟的保存大都就地原樣復“舊”,讓原汁原樣保存,供後人緬懷先人的生活習慣、文化,體會週遭的環境的變遷影嚮。 

第二種方式

  像台北林安泰古厝的遷建,原址在台北市四維路141號的古厝,1978年中因敦化南路拓寬而面臨拆遷的命運,經林氏家族將祖厝捐贈給台北市政府,在妥善規劃下將拆除的一磚一瓦一一丈量、紀錄、編號並重新測繪,於1985年11 月原貌重建於濱江公園內,1987年正式開放供外界參觀,成為台北市現存年代最久、保存最完整的古屋之一,是台灣將古跡移置重建的典範。

第三種方式

  苗粟的「客家大院」是一個新的大手筆模式,以政府的資源為後盾,將古厝做模範,原樣仿造,傳統匠師與現代建築師共同構思,使得的「客家大院」三合院融合了古典與現代建築美學。

  客家大院正廳牌匾依古制,字體從右往左是「客而家焉」,意即客家人來到這塊土地生活後,認同、熱愛這塊土地,並定居下來、以此為新家園、新家鄉,因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。


回應:尋夢 2012-06-01 12:47:41 (IP:  ) T 3530_R 1 引 用





回應:尋夢 2012-06-01 13:05:24 (IP:  ) T 3530_R 2 引 用
東西向快速道路汶水段轉向,進入銅鑼鄉桐花公園客家大院前,有一客屬大橋,美麗壯觀。
遊覽車不停給人照相。只能貼客家大院網的相片。



回應:尋夢 2012-06-01 14:32:52 (IP:  ) T 3530_R 3 引 用
建築是現代新式的,式樣是仿古傳統的。
人是現代的,幫埔仔是古老的。
房子式樣是舊式的,窗是新潮的鋁窗。
一幅新潮、古老混雜在一起,古怪又逗趣的畫面。



回應:尋夢 2012-06-01 15:10:48 (IP:  ) T 3530_R 4 引 用


回應:尋夢 2012-06-01 19:56:56 (IP:  ) T 3530_R 5 引 用
正廳的擺示,紅格桌及神龕。




正廳通常擺八張太師椅,分列兩旁靠牆。




回應:尋夢 2012-06-01 20:03:48 (IP:  ) T 3530_R 6 引 用
八 角 床




梳妝台及五斗櫥




回應:尋夢 2012-06-01 20:08:23 (IP:  ) T 3530_R 7 引 用
客廳



回應:尋夢 2012-06-01 20:34:45 (IP:  ) T 3530_R 8 引 用
沒有塑膠雨衣的時代,農人遮雨的工具。蓑衣、、、







回應:尋夢 2012-06-01 20:46:57 (IP:  ) T 3530_R 9 引 用
煤油燈及石臼



回應:尋夢 2012-06-01 20:51:27 (IP:  ) T 3530_R 10 引 用
裝載禮品的籮格及魚簍



回應:尋夢 2012-06-01 21:04:47 (IP:  ) T 3530_R 11 引 用
從前台灣人送人的貴重禮品是土雞、大閹雞,用什麼裝?
女兒帶著尪婿兒女回娘家,兩瓶酒加簍子裝的活土雞。
(窮一點的就宰好包半隻。)



回應:尋夢 2012-06-01 21:18:02 (IP:  ) T 3530_R 12 引 用
米篩目的模板



回應:尋夢 2012-06-01 21:24:58 (IP:  ) T 3530_R 13 引 用
這個多數人都看過吧!



回應:尋夢 2012-06-01 21:26:34 (IP:  ) T 3530_R 14 引 用


回應:尋夢 2012-06-01 21:30:29 (IP:  ) T 3530_R 15 引 用
累了!聽蟬!



回應:尋夢 2012-06-01 23:03:22 (IP:  ) T 3530_R 16 引 用


回應:尋夢 2012-06-01 23:03:55 (IP:  ) T 3530_R 17 引 用


回應:尋夢 2012-06-01 23:08:05 (IP:  ) T 3530_R 18 引 用
這是不是從前的喇叭--大聲公?



回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-01 23:55:58 (IP:  ) T 3530_R 19 引 用
R18>>這是不是從前的喇叭--大聲公?
==============================


應該不是,因為聲波沒辦法有效反射,無法將振幅增強……

尋夢前輩,暗安!古早味,謝謝您的分享!

回應:尋夢 2012-06-02 03:12:55 (IP:  ) T 3530_R 20 引 用
R18>>這是不是從前的喇叭--大聲公?
==============================
>應該不是,因為聲波沒辦法有效反射,無法將振幅增強……

呵呵~天才兒童終於有不懂的,再猜!
這些展覽物只有兩樣我沒用過,就是R7 第二件和R12。
還剩一件比較大形的白天再貼出,也是曾操得手抽筋。
這次出遊都被領隊趕,即便如此,許多風景都照得不盡興。


回應:天涯台客 2012-06-02 03:32:09 (IP:  ) T 3530_R 21 引 用
按一個大大的「讚」!

>> 苗粟的「客家大院」是一個新的大手筆模式,......
>> 房子式樣是舊式的,窗是新潮的鋁窗。一幅新潮、古老混雜在一起,古怪又有趣的畫面。

確實可惜了。怎不更用心些?也許,竹根大ㄟ可以給他們更多更精確的提議。

另如 R8 下圖,「展覽品請勿觸摸.損壞照價賠償」標示的大大紙張,相當刺眼,意思是:

1) 有人真會去觸摸?

2) 怎麼不弄小一點放旁邊?擔心沒人看見?

3) 台灣人民的素質水平有疑問?

4) 或者是主事者沒用公費出國考察?


/ 應該有很大成長的空間,端真可惜。

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-02 07:19:19 (IP:  ) T 3530_R 22 引 用
R20>>再猜!
==============================


尋夢前輩,早安!

放在溪流凹塹處,捕捉魚蝦。^__^

回應:竹根 2012-06-02 11:04:45 (IP:  ) T 3530_R 23 引 用
>>也許,竹根大ㄟ可以給他們更多更精確的提議。

竹根人微言輕,即無權又無名,而且不是苗栗縣民,那些公務員會承認疏失才怪。竹根看了也是搖頭。


>>另如 R8 下圖,「展覽品請勿觸摸.損壞照價賠償」標示的大大紙張,相當刺眼,意思是:

看一看全部的圖片,全都存在著「展覽品請勿觸摸.損壞照價賠償」的紙張。
google 以前的圖片就沒有,應該是災情慘重。

>>3) 台灣人民的素質水平有疑問?

必定是有這種人存在著。中國人參觀的情景更可怕!

回應:竹根 2012-06-02 12:13:03 (IP:  ) T 3530_R 24 引 用
>>放在溪流凹塹處,捕捉魚蝦。^__^

一定是跟姜太公釣魚一樣,願者上勾。空隙那麼大,小魚不抓?

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-02 16:01:40 (IP:  ) T 3530_R 25 引 用
R24>>一定是跟姜太公釣魚一樣,願者上勾。空隙那麼大,小魚不抓?
==============================


竹根前輩,下午安!

這是我的猜測:由R18的照片可以看出是兩截式的竹簍,後半部網目編織較密,前半部網目編織較疏,但是與後半部接合處開口很小,而且還突出尖銳的竹片,一旦魚蝦隨水流進入,很難再逆流逃脫。

至於前半部網目編織較疏,應該是先民的慈悲與智慧──不想【一網打盡】,只捕捉較大的魚蝦,讓小魚小蝦還能由前半部網目的縫隙掙脫,繼續保有繁衍的命脈,讓魚蝦生生不息,同時讓後代子孫也能繼續享有大自然恩賜的食物來源。

這和禁用流刺網捕魚,似乎有異曲同工?

回應:竹根 2012-06-02 19:02:25 (IP:  ) T 3530_R 26 引 用
先民的智慧可不是一點點,想抓魚,一樣會把魚蝦蟹的習性摸個透。什麼魚是朔溪而上,什麼魚是順流而下,不先弄清楚,連河簍口應向那一邊都弄錯,豈不是永遠槓龜?

展示的抓魚工具裡沒有看到,一尺長左右、像小腿大小、頭尾一樣大,內部結構道理跟R18一樣,是用來抓朔溪而上的小魚蝦蟹。以前我帶小子水邊露營時,如果是水流平緩,我都起把吃剩的魚雜骨頭用一把火燒烤後,放進河簍裡,再分散放進水裡用石壓住,一兩個鐘頭過後再依次去回收,煎烤兩相宜,配酒一度讚。煮米噌湯,現抓現煮,好一個鮮字了得!

小蟹小蟃是冬末春初朔溪而上,秋冬不是蟹膏肥、肥蟃要迵游大海繁殖嗎?趁著冬冷夜晚挾洪水一起往海口沖。漁民事先在淺灘築霸,收縮河口,並用竹籬攔著只留 R18大小的出口,寒流加小雨的夜晚,將R18的河簍口對著水流承接,用石頭壓住繩索綁著,蟹找不到其他出口,只能沖往河簍口。漁人天亮就等豐收囉。

目的在抓大螃蟹大蟃魚,網目當然只要粗勇就好。

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-02 20:44:31 (IP:  ) T 3530_R 27 引 用
R26>>什麼魚是朔溪而上,什麼魚是順流而下,不先弄清楚,連河簍口應向那一邊都弄錯,豈不是永遠槓龜?
>>煮米嚕湯,現抓現煮,鮮!
>>目的在抓大螃蟹大幔魚,網目當然不必細的。
==============================


竹根前輩,謝謝您的補充說明。

什麼是【米嚕湯】?是mi-so(味增)湯嗎?

回應:竹根 2012-06-02 20:50:30 (IP:  ) T 3530_R 28 引 用
猴囡啊專門抓錯白字?選錯子啦

回應:尋夢 2012-06-02 22:07:16 (IP:  ) T 3530_R 29 引 用
農民辛苦了一季,眼睜睜巴望著收成,當這台鼓風機響起,就可以收穀上倉。

晒乾了稻穀放上面三角斗裡,用右手搖轉鼓風機的扇葉,控制適當穩定的風速,風太強會把好稻穀也吹跑,風太弱則連沙,或稻葉都吹不跑。達不到蒒選的目的。

三角斗連著一手掌寬的木板,以傾斜度來操作控制出稻的速度量,一個人左手控制出稻量,右手搖風扇。另外一人用笨箕把稻穀鏟上三角斗裡。

沙、稻葉及空心沒米的冇穀由左方風尾去,半冇的稻則由左下外格滑出,當雞鴨鵝的糧食。左下內格出口就是農民的心血結晶,量越多,比例越大,農夫笑臉就越燦爛。



回應:竹根 2012-06-03 12:53:21 (IP:  ) T 3530_R 30 引 用
花了那麼大的經費,可是就在一個小地方,破壞了傳統的畫面。

古時代絕不會出現鋁門窗的,就算用鋁窗,難道不能多出一點經費,做成鋁窗為裡,外表包裝成古代的形式嗎?苗粟縣公務員不會意識這一點?或者台灣的鋁窗業連這點本事也沒有?

回應:天涯台客 2012-06-03 13:01:59 (IP:  ) T 3530_R 31 引 用
R30 >> 就算用鋁窗,難道不能多出一點經費,做成鋁窗為裡,外表包裝成古代的形式嗎?

我正要說,結果被您先說走了。

一句話 —— 不用心或者太沒概念。

竹根老大ㄟ,午安!

回應:竹根 2012-06-03 13:51:34 (IP:  ) T 3530_R 32 引 用
天涯台客大大:晚安!

大院內的先民展示就非常好,我也想去仔細繞一圈。

回應:尋夢 2012-06-03 15:33:40 (IP:  ) T 3530_R 33 引 用
苗栗.客家大院簡介:

  客家大院目前面積約300坪,規劃理念有「遵古、仿古、創新手法併用」、「開放觀光與深耕客家同步」、「體驗與解說整合」、「硬體與軟體兼具」、「長遠規劃與分期實施」。目前完成中心三合院,未來再集縣民與專家智慧定位客家大院功能,例如客家藝術村或客家書院等。擴建構想至少包括山歌戶外扇形劇場、客家文化學習館、客家商店街、門樓、角樓、展覽室、住宿室、照牆、半月池、菜園…等,讓客家大院成為「活而原味的三合院」。

  客家大院正廳牌匾依古制,字體從右往左是「客而家焉」,意即客家人來到這塊土地生活後,認同、熱愛這塊土地,並定居下來、以此為新家園、新家鄉,因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。也可以解說是貴客來到客家大院,感到賓至如歸,感到有家的親切感、歸屬感。

  客家大院展現客家人勤儉樸實的人文精神,希望營造的美感包括格局大氣與莊嚴之美、傳統木造建築形制與比例之美、現代鋼筋混凝土建築穩定與永恒感之美、屋頂漸層與韻律之美、左右對稱與平衡之美、量體虛實與對比之美、色彩純淨與豐富之美、聯語文質與深情之美等。敬請訪客細細品味與指教。

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-03 19:07:19 (IP:  ) T 3530_R 34 引 用
R30>>古時代絕不會出現鋁門窗的,就算用鋁窗,難道不能多出一點經費,做成鋁窗為裡,外表包裝成古代的形式嗎?苗粟縣公務員不會意識這一點?或者台灣的鋁窗業連這點本事也沒有?
==============================


竹根前輩,不僅鋁擠型料,不鏽鋼也可以coating木紋色,甚至壓花造型,端賴主事者有沒有用心、要不要執行而已!

更講究一點,請木工師傅仿古工法製作花窗。還有,地磚也有復古磚,用太現代感的【太路】很不搭!

木紋鋼板:



木紋色造型的防盜隔音落地門:


http://www.cform.com.tw/d_w/dw_default.htm

木紋色造型的格子氣密窗:




回應:竹根 2012-06-03 19:52:05 (IP:  ) T 3530_R 35 引 用
去苗栗文化觀光旅遊網看了一下,原來的規劃:

縣政府乃在桐花公園內設置客家大院,原意作為桐花公園的管理站 ,漸漸發展出傳統匠師與現代建築師共同構思的「客家大院」,使得這座三合院融合了古典與現代建築美學。

把管理站無心插柳,宣賓奪主,把辦公廳變成比主題桐花公園更出名的「客家大院」。

難怪為德不足,小細節照顧不週,一起始都沒設想到。



回應:真言 2012-06-04 10:59:28 (IP:  ) T 3530_R 36 引 用
和大陸的客家大院非常不相似,可見台灣的客家人也是非常平埔化了。

台灣人(閩南語系)的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同,可見台灣人的確是平埔人漢化來的,這又是一個有力的証據。

回應:天涯台客 2012-06-04 12:17:09 (IP:  ) T 3530_R 37 引 用
>>可見台灣人的確是平埔人漢化來的,這又是一個有力的証據。

你要證明、印證些什麼?平埔人還須漢化?你有沒大腦?

你也可以找新加坡的華裔啊!除了血統,文字、住宅格局裝飾...... ,到底你要說些啥?

自古就是中國的?是不可分割的領土?或者都要嚮往、投奔 KMT?

腦殘到極點!

回應:竹根 2012-06-04 13:42:20 (IP:  ) T 3530_R 38 引 用
天涯台客大大:

說他腦殘一點不冤枉,思維沒有一點邏輯的的系統,我們來看看他的說詞:

>>和大陸的客家大院非常不相似,可見台灣的客家人也是非常平埔化了。

客家大院跟中國的不同,如何連繫到“台灣的客家人也是非常平埔化了”?

依他的邏輯演化,美國的建築跟中國的不同,也可以連繫到“美國人也是非常平埔化了”?

>>台灣人(閩南語系)的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同,可見台灣人的確是平埔人漢化來的,這又是一個有力的証據。

好!比對一下:

>>中國大陸的客家大院非常不相似,可見台灣的客家人也是非常平埔化了。
>>台灣人(閩南語系)的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同,可見台灣人的確是平埔人漢化來的,這又是一個有力的証據。

他說台灣的客家人建築跟中國不同代表非常平埔化了,可是(閩南語系)的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同,就相反成平埔人漢化來的。

兩種一樣的前提,沒有演化說明,就跳躍到兩種極端相反的結論。

想要統戰分化,客語語族跟河洛語族,行動也未免太硬了一點。

他自以為高人一等,認為平埔族是低賤的。他不懂得尊重別人,其實是不尊重自己。尤其是在美國更加嚴重,藐視別個族群的罪責有多少的嚴重事件?!

而且他還狂言難纏,其實不自知是無理取鬧。我們說是嚕!

說了這麼多,也是有意給板主提個醒,這種網友多一個都是多餘的。只會降低本園討論水準,產生劣幣驅逐良幣的效應。


回應:天涯台客 2012-06-04 14:38:30 (IP:  ) T 3530_R 39 引 用
竹根大大:

統獨本來就是可以討論,《綠翠園》已經有多少網友一路提出台灣獨立的論點、論證與理由,縱或有些小異,但大方向是相同的。

真言支持統一,好,那你就說出個理由來說服我吧!要談道理,不是平埔族來平埔族去,這哪是論事的方式?更為突顯素質不高。

總之,膚淺可笑罷了。

不過,小弟建議版主,別拒絕他,否則:1 ) 外人要說我們互相取暖;2 ) 溜走一個酥肥鴨,那教授和國中生的玩具呢?

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-05 21:58:52 (IP:  ) T 3530_R 40 引 用
R35>>把管理站無心插柳,宣賓奪主,把辦公廳變成比主題桐花公園更出名的「客家大院」。
難怪為德不足,小細節照顧不週,一起始都沒設想到。
==============================


竹根前輩,暗安!

之前討海人前輩開欄【~木曽古道と楽楽亭~】提及:奈良井宿当地為了呈現江戸風貌来吸引観光客、特地籌資約二百五十万美金来打造一座江戸風的木橋(木曽の橋)、材料是当地(木曽駒ケ岳)原産~木曽檜、由1989開工至1992年完工、橋長33公尺的日式拱橋的確招来海内外遊客的驚嘆!



不單是木橋主體工程以古法打造,連木橋的附屬設施(如右邊的告示牌)都做得古色古香。


木橋周邊的建物設施,也不馬虎,包括屋頂還用石頭重壓而不是用高拉力螺栓應付,完全還原500年前江戸時代的風貌。



橋邊街口的這家百年老店【楽楽亭】,也不含糊,100%原汁原味復古風!【轉貼討海人前輩敘述】:屋頂幾排大石頭圧住、免受大風吹落、進口門高4尺半、食客進門先弯腰行禮……



甚至於木曽路古道的美食小吃店(岩魚塩焼き),一樣是復古風,連照明設備都避免採用太現代化的燈具。他山之石,可以攻錯。日本人這種連小細節都不放過的頂真態度,真的值得我們學習!

為德不卒,小人也。若是無心插柳,總可亡羊補牢,端賴主事者有沒有用心、要不要執行而已!由許多細微處可以看出這個流亡政權,像是抱持撈一票,隨時落跑的過客心態,而沒有以永續經營的態度來治理臺灣。

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-05 23:45:27 (IP:  ) T 3530_R 41 引 用
R36>>和大陸的客家大院非常不相似,可見台灣的客家人也是非常平埔化了。
台灣人(閩南語系)的舊厝和閩南一帶的建築也相當不同,可見台灣人的確是平埔人漢化來的,這又是一個有力的証據。
==============================


(1)【睜眼說瞎話】可否說說建築物如何【非常不相似】、【相當不同】?

(2)建築物的構造型式和種族血緣有絕對的正相關嗎?

同一個國家、民族,因地形、氣候、宗教信仰不同,常會發展出不同的特色建築。像中國北方和南方的建築就有許多不同的特點與工法。

不同的國家、民族,也有可能會有相同的特色建築。228紀念公園的國立臺灣博物館和法國楓丹白露宮,都是綜合了巴洛克時期的建築風格,那臺灣人就是平埔人法國化?

通篇邏輯錯亂、狗屁不通!對正常人來說,大腦不是奢侈品而是基本配備。但是,對藍丁捅呆而言,說話先經大腦,卻像是奢侈的行為!

低能智缺廢渣白內障的【睜眼說瞎話】不要以為自己腦殘,就可以去申請【腦部殘障】手冊,妄想撈個【殘障津貼】來混吃等死。趕快去自我了斷,不要再浪費地球的資源了!

回應:濁水溪畔的國中生 2012-06-06 00:29:24 (IP:  ) T 3530_R 42 引 用
R36>>

【睜眼說瞎話】知道傳統木結構建築的大木作是如何區分?

【睜眼說瞎話】知道小構件是以什麼為基礎?

【睜眼說瞎話】知道吊筒、豎材、托木、斗拱、門簪、獅座、瓜筒、 員光、藻井是什麼?

【睜眼說瞎話】知道鑿花技法如何區分?各用在何種建築構件?

【睜眼說瞎話】每天排放的甲烷遠超過──【北極驚現15萬個甲烷氣泡噴泉 暖化加速度

拜託!行行好!為了不讓地球暖化加速,【睜眼說瞎話】趕快去自我了斷吧!


回應:竹根 2020-10-15 10:47:31 (IP:  ) T 3530_R 43 引 用


回應:近八松 2020-10-17 11:14:30 (IP:  ) T 3530_R 44 引 用
幫浦煤油燈是洋貨

此型幫浦62年前的萬華區還未有吔!所用皆"開頂直型"式

土埆壁掛一盞臭油匣,這還是台北林口獨立農家62年前的夜間照明吔! (為了增加亮度會自行酌加汽油)

回應:近八松 2020-10-17 13:26:24 (IP:  ) T 3530_R 45 引 用
林口街日本時代就有電燈了.

林口街週圍,只要有聚落就有供電.沒供電的,大多是偏遠的獨立農舍.因為農人負擔不起以公里計的工程費.後來執行惠農政策才見改善,時為1966前後.

回應:近八松 2020-10-17 13:43:35 (IP:  ) T 3530_R 46 引 用
初三我做了二台礦石收音機送我住坪頂的舅舅,因為不需用電而大受歡迎.回想在已開始電氣化的1960年代,落伍到極點的礦石收音機在台灣竟然還有人很歡迎.

回應:近八松 2020-10-17 13:48:09 (IP:  ) T 3530_R 47 引 用
礦石收音機

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9F%BF%E7%9F%B3%E6%94%B6%E9%9F%B3%E6%9C%BA

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