放生是積功德？還是積業障？_綠翠園鄉土分區forum.xmart.tw/formosa/

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放生是積功德？還是積業障？

發表：竹根	2008-05-21 17:58:20	閱覽數：21105	(IP: 　)	T 2526_R 0	引　用

捐錢救濟是積功德，因為代收捐款的人真正用在救濟用途上，捐款人雖不是親自實施，但是陰德仍然間接算在捐款人身上。

如果代收捐款人違反捐款用途，把捐款用在殘害別人上，業障是由代收捐款人承受，捐款人擔的業陣比較小；

捐款人明知代收捐款最後的用途在殘害別人，仍舊助紂為虐，業障大部份回饋在捐款人自身。

因此要查問清楚再捐才是積德，不能盲目一捐了之，否則反而是積業障，失去了捐款的目的。不但不是積德，反而是積業障。

回應：竹根	2008-05-21 18:01:33	(IP: 　)	T 2526_R 1	引　用

自己積的業障，能叫別人擔嗎？當然是自己擔。

自己沒擔完，才繼續由自己的子孫代擔。

為什麼你要積業障，攬禍上身，還累及後代子孫呢？

回應：竹根	2008-05-21 19:02:21	(IP: 　)	T 2526_R 2	引　用

曾跟所謂放生派的吃齋人（是佛教徒？）討論放生是積功嗎？

放生派的吃齋人：是！

竹根：不是積功德，是積業障？

放生派的吃齋人：為什麼？

竹根：好！我們先說，你以放生這個行為達到積功德的目的？

放生派的吃齋人：對！

竹根：可是放生這個行為是積業障的。

放生派的吃齋人：為什麼？

竹根：

第１、為了放生儀式的完成，一定要有標的，不管是飛鳥、走獸或游魚，那裡找？一般是求商人。

第２、商人為賺錢，為了交貨，當然用盡手段去抓，而且數量一定遠多於要求的，因為大量捕來，會死一部份。這個是放生之前，假商人之手，積了殺生的業障。

第３、放生儀式的地點多少是會離原本動物生活的區域，造了第二層不能存活的業障。

第３、如果活了下來，它們一定是適應環境的強者，搶了弱勢族群的活路，這種生態的改變，弱勢族群的死亡造成第三層殺生的業障。因為我不殺伯仁，伯仁因我而死。

你看不到，就當做沒有發生？

放生派的吃齋人：那佛書為什麼記載要人們放生？

竹根：佛書的時代，漁獵是生活的形態，不是硬生生違反生態。漁獵是生活所需，人們惻隱之心買來放生，一能讓動物活命，二來漁夫獵人也能不殺生，有生活的所需。

現在離佛書的時代多遠了？你己受了研究所的教育，能不多想想嗎？

（後記：效果似乎不大，侄子仍舊偷偷地出錢出力去積業障。）

回應：竹根	2012-06-19 08:46:15	(IP: 　)	T 2526_R 3	引　用

2012-6-19 百餘放生蛇抓到6條

這種腹部偏白的眼鏡蛇屬於西部的品種，宜蘭當地的眼鏡蛇，腹部偏黑（記者楊宜敏攝）

〔記者楊宜敏／員山報導〕宜蘭縣福山植物園聯外道路被宗教團體野放蛇類，經植物園向員山消防分隊反映，消防隊員昨天上山捉蛇，結果一個小時不到，就捉到六條蛇

福山植物園員工看到消防隊員捉到的眼鏡蛇，立刻從蛇的腹部顏色偏白，辨識出是屬於西部山區才會出現的眼鏡蛇，應該是被放生的毒蛇無誤，而福山植物園當地的毒蛇腹部顏色偏黑。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jun/19/today-life8.htm

回應：天涯台客	2012-06-19 09:03:53	(IP: 　)	T 2526_R 4	引　用

的確！R2, 第1 — 第4 的論點說法，值得深思。

放生派的原始用意無可厚非，但，商人把「供」「需」給搞壞了。

回應：濁水溪準高中生	2012-06-19 21:59:18	(IP: 　)	T 2526_R 5	引　用

R3>>2012-6-19 百餘放生蛇抓到6條
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宜蘭員山鄉的雙連埤淪為「放生聖地」，日前有某宗教團體信徒在這裡放生眼鏡蛇。本報資料照片

【宜蘭放生眼鏡蛇信徒上癮眾人罵】

【聯合報╱記者湯雅雯、吳淑君、廖雅欣、王燕華／連線報導】 2012.06.16 09:30 am

自稱海濤法師的信徒，在宜蘭縣雙連埤放生一百多斤的眼鏡蛇，還把放生過程貼上網，且說「越放越上癮」，引起動保團體及網友抨擊，有人更陸續在雙連埤附近遇見眼鏡蛇，嚇壞了。

「放生是好，但放蛇是傷害社會、違背慈悲。」海濤法師表示，協會放生活動都合法申請，這次絕非他授意，可能是信徒個人行為或假借他的名義，呼籲信徒救蛇可以，不要買蛇放生。……

……荒野協會宜蘭分會前會長賴建丞說，昨天在雙連埤路上看到一條病懨懨的大蛇，應該就是日前被放生的，「這不是放生，是在放死！」

他指出，雙連埤常有放生團體摸黑放生烏龜、泰國鰱魚，每次都放數千尾魚，這種偏差觀念造成的生態浩劫，政府該管管；林務局保育科長林國彰說，已請宜蘭警方調查。

林國彰說，眼鏡蛇屬第三級保育類野生動物，查證屬實可依違反社會秩序維護法，處放生者三日以下拘留或一萬二千元以下罰鍰。

回應：竹根	2012-06-19 23:31:20	(IP: 　)	T 2526_R 6	引　用

台客大大:

覺得很失敗，身邊讀研的迷放生；女的迷馬。

辯不過鄉巴佬，一個偷偷地繼續放生，女的更直接說：“我就是喜歡。”

吐血！

回應：Miss.	2012-06-20 16:20:08	(IP: 　)	T 2526_R 7	引　用

那些放生毒蛇的人﹐應該把自己的地址留下﹐以便大家幫忙被放生的毒蛇可以找到路去放生者的家裡探望報恩。

回應：修理素	2012-06-20 22:36:34	(IP: 　)	T 2526_R 8	引　用

偶對佛理一竅不通
但是偶覺得這是標準的「功利主義」
從人格的高尚與否而言一點都不值得尊敬！
這樣令人鄙視的人想求福報
真是緣木求魚！

回應：泰伯	2012-06-20 23:46:05	(IP: 　)	T 2526_R 9	引　用

「買動物來放生」，不要說毒蛇，任何動物都是荒謬。

不要說虐待動物破壞環境，等於鼓勵別人去「抓」...

回應：竹根	2013-01-05 07:11:43	(IP: 　)	T 2526_R 11	引　用

台東野鳥學會理事長王克孝說，原征鳥處處可見，雖不至於影響生態，不過「要放生就有買賣、就會抓鳥，過程中死傷慘重，並非愛護生物的表現。」

王克孝說，原生種鳥類放生勉強可以接受，但過去宗教團體放生過程造成許多傷亡，數百隻鳥類擠在小小的紙箱裡，根本就不是愛護生命。荒野台東分會執行秘書莊詠婷指出，不管哪一種放生都不應該，希望農政單位儘快修改相關規定，控管放生行為。

出處

回應：竹根	2013-03-30 12:55:50	(IP: 　)	T 2526_R 12	引　用

海濤法師活動惹議網友：放生等於放死【11:06】

〔本報訊〕有「放生和尚」之稱的海濤法師，過去曾因其信眾在宜蘭放生來路不明的眼鏡蛇，引起社會關注，海濤法師今天上午將前往新竹舉辦「北區聯合放生」活動，網友們群起激憤，認為恣意「放生」等於「放死」，等同變相「殺生」，更呼籲海濤法師應當要停止這種「不理性」的行為。

新聞出處

回應：竹根	2015-09-25 20:12:59	(IP: 　)	T 2526_R 13	引　用

楊姓市民在臉書社團「爆料公社」表示，該宗教團體廿二日上午到太平國小操場旋風式放生，將半個籃球場灑滿穀物飼料，前後停留約一小時即離去。

從照片研判，十多個鳥籠約有一百五十隻斑鳩放生，昨天現場還有數隻斑鳩疑似體力透支，多次振翅嘗試起飛卻飛不起來，甚至在水溝裡掙扎，散步民眾則就地用樹枝將斑鳩屍體夾到山裡掩埋。

前基隆市野鳥學會理事長陳儒東說，該團體放生的是本土種的紅鳩，非保育類，單一同種、大量的生命體同時出現，易造成個體之間的競爭，或被區域間的猛禽獵食，加上為了適應當地環境，也會和當地物種產生競爭，根本是在破壞生態系統。

陳儒東說，放生對某些人而言是商業行為，因為有這個市場，抓來賣給放生團體，放生後再繼續抓，運送過程中也會死亡，放生等於是放死，也不是正常宗教團體所支持的，呼籲社會大眾勿再從事放生活動。

http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/918412

回應：沈黑朝	2015-09-25 21:25:07	(IP: 　)	T 2526_R 14	引　用

佛陀從來沒有說過佛弟子要放生，只是戒殺。
戒殺的理由很簡單：因為我不喜歡人家來殺我，所以我不去殺他。
至於佛教戒律的由來也很直接，
如果你會殺（人），會偷盜，會淫人妻女，會妄語詐騙，大家都躲你躲得遠遠的。更不要說你會因為這四種犯行被法律制裁。

至於戒飲酒，理由是你喝醉了後犯以上四戒的機率就會大增。