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[轉貼]臺灣行：感受“島國心態”

發表：R	2005-01-08 14:14:11	閱覽數：37861	(IP: 　)	T 1222_R 0	引　用

這次來臺灣是我的第三次，前兩次都只有半個月時間，這次在臺北的一所大學客座，要待一學期，又恰逢臺灣大選前後，所見所聞頗為豐富，各種資訊撲面而來，使我對臺灣和這邊人的各種感受要比過去體會的更深刻一些。

說起“島國心態”不能不先說“中原心態”。“中原心態”這個詞，最初是由臺灣中研院社科所副研究員錢永祥所提出，上海大學歷史系教授朱學勤最近也有專文論及這個話題。的確，“中原心態”在很多大陸人那裏是存在的，它令臺灣人反感，我也反感。個別大陸學者來臺灣訪問時,自覺不自覺之間流露出一股傲氣，很刺傷臺灣的朋友。這次來台後，我經常提醒自己，即使像我等這些自認為超越了“中原心態”的人，可能還是需要警惕意識深處是否還存有一小塊“中原心態”的角落。

“中原心態”的一個重要方面就是缺乏對臺灣民眾“弱勢悲情”心理的體察。勿庸諱言，這種“悲情”心理是普遍存在於臺灣民眾的意識深處的。百年來中國深受外敵的侵略壓迫，國勢衰落，在日本殖民主義長期統治之下，臺灣人民尤如“無花果”，一直備受挫傷和壓抑。對臺灣民眾的這種“弱勢悲情”心理，我一向以同理心來理解，早在八十年代，我就長期訂了福建出版的《台港文學選刊》，學校圖書館港臺閱覽室收藏的臺灣作家的書幾乎都讀過，也買了一大堆臺灣作家的小說，散文。我讀過吳濁流，鍾理和，楊逵等一大批臺灣鄉土老作家的小說，從中深深感受並體會到那個時代臺灣同胞心靈的漂泊和無奈。臺灣光復後，又發生了“二二八事件”的悲劇，國民黨打不過..，但它在台五十五年，卻是“巨無霸”，特別在五十年代的“白色恐怖”時期，“紅帽子”滿天飛，不僅殺害了幾千個被稱之為“匪諜”的人，還打壓、傷害了許多無辜的臺灣百姓，使得臺灣民眾中的“悲情”感更加深重。

當我對臺灣民眾抱有一份深深的理解和同情時，我也注意到這十多年來，臺灣的“悲情”已被某些政治人物有意放大，肆意炒作，這些政治人物一方面美化日本在台的殖民統治，另一方面煽動族群的對立，一步步引導臺灣往危險的“台獨”方向滑落。現在國民黨被民進黨說的醜陋不堪，但我還是看到來台後國民黨的另一面：國民黨在七十年代後，由蔣經國主導，逐步開始革新過程，它在臺灣還是做了許多好事，一是它的重師重教，連農村小學老師在社會上也受到普遍的尊重，時直今日，這種社會氣氛也未改變，這給我很深的印象；二是它的“三七五減租”和“均富”政策，讓底層民眾過上了小康的生活。貧寒子弟只要努力，不涉政治，照樣有出頭之日，前幾天，我和現在所在大學的原文學院院長聊天，他是臺灣最南部道地的農民出身，就是考上台大再留學美國，類似這種情況並非個別。就是這位先生告訴我，在臺灣南部的鄉下，還保留濃厚的“古中國”尊師的氣氛。國民黨搞的只是局部“革命”，拿到權力即可，社會，個人和傳統的空間並沒有被消滅，客觀上為社會保留了一份活力，也使後來的社會轉型較為平順，不至於那麼動盪。前天系裏組織春遊，出臺北去了烏來溫泉，小鎮上的國民黨鄉黨部，相當於我們那邊的鄉黨委，卻叫“民眾服務社”，他們甚至沒聽過“鄉黨部”，而“民眾服務社”已有二三十年了。我可能是因為做近現代史和民國史研究，故而對國民黨來台後的這番做為，特別有一種感覺。

我也一直認為大陸對台的政策要做大副度調整，現在基本是靠強力震懾，吸引台資和拉住美國來牽制臺灣，雖一再表達“寄希望於臺灣人民”，可這邊民眾卻視大陸為“虎狼”，除了非常少數的人物，臺灣已沒有一般意義上的“統派”了，而這些人在社會上基本發不出聲音，已失去了社會影響力，連趙少康這樣激烈反扁的人都稱大陸為“惡鄰”，臺灣民眾的心理離大陸越來越遠，絕對是事實。

我來後一個多月，因是長住，都是自己打點生活，每天要上街吃飯，買報紙，還要隔三差五去超市，不像短期來訪，都是被接待，不易瞭解到臺灣的真實民情。我看到的是，對大陸來的客人，臺北的一般民眾，絕大多數是善意的，也是有禮貌的，但無可諱言，確實有一些底層民眾強烈歧視大陸人。在這裏，我們習以為常的“階級分析法”已失靈：“台獨”的同情者和最大的支持者不是臺灣的中產階級，而是占人口多數，處於社會低端的廣大普羅群眾！我經常去一家早點店喝豆漿，這家早點店是一家四姐妹開的，三個都很有禮貌，但其中一個聽我口音不是臺灣的國語腔，脫口就問：你是不是偷渡來的？去年十一月我去中研院訪問，住在學術活動中心，一個女清掃工看我是大陸來的，一直是冷臉相對。臺北的公交巴士從不報站，只有少數線的公車上有顯出站點的視頻，給外地來客造成極大的不便，有幾次我問司機站點，他聽你不是說閩南話或臺式國語，就愛理不理，所以我每次坐公車都問同車的乘客，特別留神，生怕做錯了站。我的一位朋友告訴我，他母親的老熟人，已七八十歲的年齡了，因講大陸方言，在菜市場受到小販的欺辱。前天我參加系裏組織的春遊時，一位教授太太和我聊天時說，他的先生日前在他住的新店家附近的小吃店吃飯，也是因為講國語而被羞辱。他說的還是臺式國語，而且還是在文明程度最高的大臺北地區。在臺灣南部，因說國語被羞辱更是常事，前不久電視上報導，南部一小吃店老闆娘把一碗熱湯圓潑到說國語的客人的臉上。我原想利用假期，環游全島，但有朋友提醒我，不要一人去南部，一定要有人陪同。對大陸人的歧視是全面的，“大陸妹”在這邊就等於是“賣淫女”的代名詞，時不是就出現“大陸人滾回中國去”的聲音，許多學者都看不下去，他們說，這種對大陸人的歧視已完全公開化，更重要的，還演變為一種政府的政策。

九十年代中後期以來，臺灣有不少學生來大陸求學，但是當局就是堅持不予承認大陸的學歷資格。上個月，當局出臺一項政策，規定迎娶大陸新娘要具備六百萬的家產，在引發社會強烈的反彈後，才不得不修改。

臺灣當局對大陸的歧視政策和臺灣百姓對大陸的疏離，兩者互有聯繫，但畢竟不是一回事。問題是，大陸和這邊的民情幾乎沒有交集，對台的影響實在很有限。古雲要懷柔遠方，先不說我們那邊要內修清明，我多次想，如果大陸以四川省的名義，送給臺北小朋友兩隻大熊貓，那會化解多少臺灣人對大陸的敵意，給臺灣百姓多麼大的溫暖！我們可以送給美國，甚至墨西哥，為什麼不能送給我們的臺灣同胞呢？

在提出“中原心態”的同時，我覺得也應看到在臺灣普遍存在一種可稱之為“島國心態”的現象，其主要表現：一是“自我中心感”，二是封閉性和排他性，它不僅甚行在下層民眾中，更反映在社會的“高端”，這種社會心態包有其多方面的來源，它既是政治人物**弄“族群”對立的產物，也有它自己特殊的生長軌跡，使這種精神氣氛幾乎隨時可以感受，甚至可觸摸到。

幾次來臺灣，我都發現了一個現象，就是臺灣有著自己特有的“議題”，所謂“特有的議題”就是社會所關心的話題是從臺灣的環境及面臨的社會問題中產生，這其實非常正常，因為任何社會都是這樣，兩岸的制度和社會發展水平不一樣，總不能叫臺灣老百姓去關心我們的“下崗再就業的問題”。兩岸分隔五十多年，確實造成兩岸經濟社會文化發展方面諸多的差異，但是兩岸畢竟同文同種。然而我看到的是，臺灣社會所關心的議題除了個別部份和大陸有交叉，絕大多數和大陸沒任何關係，甚至和外部世界也沒任何關係，社會所關心的問題都是局限於一個很小的範圍，臺灣之外的世界幾乎是不存在的，說的嚴重一點，給人一種很自戀的感覺。我相信這和近年來陳水扁一再鼓吹的“臺灣第一”和“臺灣優先”有極大的關係，甚至就是以“臺灣主體性”為核心價值的“臺灣意識”的外化表現形式。在臺灣政界人物齊喊要融入“全球化”進程，在官，商，學界都有大批留美博士的臺灣，這種現象確實另人匪夷所思。

我的住處的電視有一百一十幾個個頻道，可是我極少能看到有關國際新聞的報導，除非發生重大事件，例如西班牙馬德里車站爆炸案，才有從外電編譯的電視新聞。我為此問過一個臺北文化大學的教授，他說是因為臺灣百姓不關心外面的事，電視臺從市場需要出發只能如此。一般情況下，電視上的有關大陸新聞每天會有一兩條，幾個電視新聞台滾動播放，多數是從CCTV剪輯下來的大陸各地“黑心速食麵”，“硫磺泡牛肚”的消息，間或有幾條大陸社會新聞，諸如“鞍山美髮廳跪式服務”，“癡心郎跪爬十裏求愛”。我不清楚這樣安排有沒有什麼“導向”，更大的可能性還是市場的因素，還是那個原因：臺灣百姓對大陸沒興趣。

學界對大陸的興趣也大不同於以前。近年來，不少過去研究中國史的學者紛紛轉行研究起臺灣史，臺灣史本來就應該研究，這無可厚非，但我發現這裏興起的臺灣史研究，多多少少是和“建構臺灣的國族認同”相聯繫的，綠色人物已在批判日本殖民統治時期臺灣大歷史學家連橫的名著《臺灣通史》，說該書反映的是“失去臺灣主體性”的“大中國史觀”。過去我們來訪的人一般很難接觸到綠營人士及其社會基礎，現在可以說根本無需專門尋找，“綠色”人物到處都有，學界更甚，一些人更發展到非理性的程度。著名社會學家蕭新煌已成為陳水扁政府的“國策顧問”。台大法學院退休教授李弘禧是陳水扁在台大讀書時的老師，原是和胡佛等齊名的七八十年代臺灣自由派代表人物，現在以陳水扁的“國師”自居，他在電視上有一專欄，某一次他竟信口開河說，“在清朝以前，中國不存在”。昔日的鄉土派作家汪笨湖，早已成為綠營極為活躍的政治鼓動家，他除了時常主持在南部的支持綠營的露天群眾大會，每天晚上都在“年代”電視臺主持“臺灣心聲”專題訪談節目，他面對“鄉親們”，和被他邀請來的學者，教授一起，天天用閩南話在批判所謂“大中國主義”。現在中研院個別研究所已逐漸調整學術交流的方向，以減少和大陸學界的來往。申請和中國歷史文化有關的研究，很少能得到政府的資助。

說起中研院，就不能不提到院長李遠哲先生。來台以後，我一直關心有關李遠哲的新聞或報導，也時常聽到不同朋友對他的議論。在大選前幾天，李遠哲和陳水扁同開記者會，然後表態支持陳水扁，只是這次李沒有提出號召，而是說他個人的態度，和四年前已不一樣。當天下午就有五個私立大學校長發表公開信對李進行了批評。王永慶，張榮發等商界巨亨一直到最後都沒有明確表態，但兩人都公開呼籲開放“三通”。

李遠哲當年回台是一件大事，這其中肯定有他對臺灣鄉土的一份強烈的關懷，每個人都會持有自己的理念和價值想往，但學者一旦捲入政治，事態就不可避免複雜化。總的說來，李遠哲現在的社會聲望已大大降低。他這次的表態對拉升陳水扁的選情沒有起任何作用，因為支持綠的，早已決定；支持藍的，不會被李影響。不少學界朋友都說，李遠哲的超然地位已沒有了，原先他享有的那種類似胡適五十年代在臺灣的影響力已經基本流失。

李遠哲先生引起社會爭議的還有一件事，這就是他主持下的臺灣“教改”。“教改”和最近幾年的教科書內容的修改沒有直接的關係，但有間接的關係。在臺灣“教育部”主持下，新版大中小學的歷史教科書中，中國已成為和臺灣相對應的“外國”。在當下的臺灣，彰顯“臺灣優先”是以“去中國化”，即疏離大陸的歷史和文化為前提的，這種社會氛圍已對年輕一代產生了潛移默化的影響。

前不久，我應邀擔任某著名教授一研究生論文口試委員會主席，他特地問我選課學生的情況，我告訴他，選課學生很多，其中還有外系學生，甚至外地大學的學生專程來上課；他說“學生有興趣那就好”，然後稱讚道“早知你上課好”，我初不解，後恍然大悟：我的這位老朋友原是擔心臺灣學生對有關大陸歷史的課程沒有興趣！更有意思的是，一個博士生告訴我，我的課受到同學的普遍歡迎，他們說：“到底是來之大國的學者”，我聞之，哭笑不得，百感交集！

選我課的學生並不代表臺灣學生的一般情況，因為他們是學歷史專業的。我所在的這所著名大學有一門面對全校大學生的通識課“財經制度與社會生活”，現在已用國語和閩南話進行“雙語教學”。高雄醫科大學並在醫學系一年級開設“台語文入門”，在三年級開“醫學台語”。中部某大學把中文系改成“台語系”，該系教授以最流行的閩南話講“臺灣文學史”，大受學生的歡迎，選課同學高達三百多人。學生告訴我，臺灣年輕人對大陸的最後一次關心是在十多年前，自那之後，就對大陸徹底喪失了興趣，那個學生說，“是由厭惡而導致的沒興趣”，我聞之，汗沾襟背！“島國心態”竟包涵如此複雜的內容！

在兩蔣時代，臺灣社會的大氛圍還保存一種“中華“氣象的，八十年代臺灣人幾乎都會唱的“中華民國頌“，就是到今天，這首歌曲也讓許多藍營群眾熱淚盈眶：

“青海的草原，一眼看不完，
喜瑪拉雅山，峰峰相連到天邊，
古聖和先賢，在這裏建家園，
風吹雨打中，聳立五千年，
中華民國，中華民國，
經得起考驗，只要黃河長江水不斷，
中華民國，中華民國，
千秋萬世，直到永遠，
千秋萬世，直到永遠。“

但是到了現在，“正確”的觀點是“中華民國”是“外來佔領政權”，是“乞丐趕走了廟公”（李登輝語），而談“中華”更是“政治不正確”。“主流民意”對大陸毫無興趣，其口號就是那個“臺灣第一”，“臺灣優先”，你要是“立足臺灣，放眼大陸”，那就是“唱衰臺灣”。和大陸民眾普遍關心臺灣的情況形成鮮明的兩極對照，“主流民意”對大陸抱著“惹不起，躲的起”，還要加一條，最好對大陸什麼也不知道，緊閉雙眼，緊緊抱住美國，要建設一個“小而美的臺灣”。如予不信，請聽眼下臺灣最流行的歌曲“相信臺灣”：

“山是海的岸，海為山唱歌，
這家攏是臺灣仔，互相疼痛惜命命，
咱的代治家已管，勿免別人來**煩，
相信咱臺灣，相信咱臺灣，改革無底限。

海湧若夯頭，海水綴咧走，
春風叫醒咱心肝，滿地翠青好作伴，
意志堅定親像山，打開未來向前看，
臺灣咱的名，臺灣咱的名，為伊來打拼。“ 這是一首類似民謠的歌曲，它鄉情濃郁，樸實誠摯，可它就是今年綠營“總統”大選竟選主題曲！在當下的臺灣，在社會意識的領域，“臺灣主體意識”更多就是以這種草根性的形式出現的，它裹挾著臺灣人民愛鄉土的樸素情感，卻少了從歷史深處而來的磅礴的大氣，恢宏的氣度和開放的心態，而透著強烈的封閉性和排它性的色彩。台商有近百萬人在大陸，大陸就緊靠著臺灣，但我在這裏卻經常有這樣的感覺：大陸好像是在遙遠的非洲！

回應：Harry	2005-01-08 17:32:03	(IP: 　)	T 1222_R 1	引　用

老版你嘛行行好，這種沒有出處、沒有作者的文章也給他登這麼久！
什麼「中華民國聳立五千年」讓人家混身雞皮疙瘩噁心死了。

回應：竹根	2005-01-08 23:18:59	(IP: 　)	T 1222_R 2	引　用

哈哈哈

回應：2	2005-01-10 15:47:32	(IP: 　)	T 1222_R 3	引　用

回應樓主，這個是人的心態，這個是正常的，不然地緣政治就不會存在于這個世界上面，還有一個政府時可以控制自己的輿論，誰也不會例外，看開點吧，既然你說台灣的人有這樣的心態，我覺得可悲。對于斷章取義的人，更可悲，典型的台灣言論。

回應：R	2005-01-13 16:02:17	(IP: 　)	T 1222_R 4	引　用

老實說，我本來只想貼前半部分的……大陸的中原心態也不對。物極必反不是么？

回應：6年8班	2005-01-15 01:16:09	(IP: 　)	T 1222_R 5	引　用

青海的草原，一眼看不完，
喜瑪拉雅山，峰峰相連到天邊，
古聖和先賢，在這裏建家園，
風吹雨打中，聳立五千年，
中華民國，中華民國，
經得起考驗，只要黃河長江水不斷，
中華民國，中華民國，
千秋萬世，直到永遠，
千秋萬世，直到永遠。“ (我唱了一次,沒有樂淚盈框耶) >"<

“山是海的岸，海為山唱歌，
這家攏是臺灣仔，互相疼痛惜命命，
咱的代治家已管，勿免別人來**煩，
相信咱臺灣，相信咱臺灣，改革無底限。(這首歌還滿好聽的)@.@~~

回應：竹根	2005-10-13 21:45:44	(IP: 　)	T 1222_R 6	引　用

一個大陸旅游者的台灣印象（ZT）
文章提交者：奇异果加帖在貓眼看人【凯迪网絡】 http://www.cat898.com

發現不一樣的台灣

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● 杜平

　　由于以前從未去過台灣，所以台灣之于我，是一個自相矛盾的實体。首先，我對台灣的印象，就是很多年前在大陸小學課本上看到的文字描述和圖畫，遙遠、美麗而富饶；可是后來，這种美好的印象卻逐渐被電視上各种政治和社會亂象所侵蚀。

　　9月底至10月初，我以旅者的身份，在台北、台中、彰化和南投參觀，雙腳第一次真真實實地踩在台灣的土地上。雖然行程短促，而且大多時候都是走馬觀花，但由于是首次身臨其境，努力用心去觀察和感受一切，所以我腦海中的台灣最終得以去芜存真，至少比過去更為真切。

　　在啟程之前，曾听到有人談起過，台北的建筑陳舊，交通混亂，空气也不夠干淨。可是，我這次抵達台北時，眼前所見与以往耳聞大為不同。就以台北机場為例，与我所見過的很多大型國際机場相比，中正机場第二航厦無論在設施、服務，還是在環境布置等方面都毫不逊色，整体素質堪稱一流。入境大廳的井然有序和靜谧溫馨，与想像中的喧嚣与雜亂形成強烈的反差。

　　而更使人感到自在和愉悦的，是空气中飄蕩的台灣特色的標准國語。首次踏入异鄉的華人，應該會立即產生賓至如歸的親切感。

電視上看不到的台北

　　從机場到市區，公路兩旁的山岭绵延起伏，樹木蔥翠而茂盛，看不到被人為破坏的痕跡。与中國大陸相比，台灣對自然生態的保護看起來規划得較早，也更為用心。此后几天，從台北到中部各地，這种印象一再得到印證。

　　由于捷運系統在很大程度上承載了城市交通的負荷，所以在台北并沒有見到交通過于擁塞混亂的情形，反而是大都市的風采不斷映入眼帘。習慣于新加坡洁淨清新空气的人們來到這里，鼻孔里不會有任何不舒服的感覺。与曼谷、吉隆坡和北京相比，這里穿梭流動的一切，可以說是有序的。

　　在生机勃勃的鬧市里漫步，在士林小吃夜市帶著垂涎流連，還有五分埔服裝市場令人眼花缭亂的服飾，以及在凌晨時分依然有大批愛書者的誠品書店，置身于這樣的環境里，初次到訪的旅者很容易產生真實的錯覺。

　　因為對很多人來說，在親眼目睹台灣之前，也釵郎野�入為主的看法。的确，几乎每一天，台灣電視上都有類似搶劫、槍殺和殴斗等暴力畫面；層出不窮的偷拍光碟丑聞，使人覺得台灣社會是那么地容易浮躁和瘋狂；立法院里吵吵嚷嚷的鏡頭，甚至動辄以老拳相赠的火爆場面，都早已成為外地媒体的笑柄。就在我啟程之前，藝人澎恰恰引起的光碟風波，在台灣電視上日复一日地連續上演著，似乎整個台灣只剩下一、二個人的喜怒哀樂故事。

　　可是，真實地走在台北街頭，看著快樂的人群從身邊經過，听著從霓虹燈下飄來的少男少女們的輕聲笑語，還有酒店服務員的親切与殷勤，以及導游和司机朋友的專業素質和認真態度，我才發現其實每個人都在做著自己應該和愿意做的事情。對平常只能通過新聞媒体來認識台灣的外人，這些真實的情景反而會讓人覺得有點陌生。恍然之間，我覺得電視上那些揮之不去的紛紛扰扰的亂象，似乎是來自另一個世界。

旅游業的獨特潜力

　　台北是文化中心和商業中心，也是名副其實的“生活中心”。夜深人靜之時，24小時便利店依然生意紅火，在大街小巷隨處可見，現代都市昼与夜之間的差別因此而被大大縮小。毫無疑問，台北更是政治中心。可是這一次，我反而在台北之外才看到政治的存在。

　　除了台北和高雄之外，台灣全島在年底就要舉行地方政府換屆選舉。從台北驅車南下，無論在高速公路，還是在鄉間小路上，縣長、市長和鄉長參選人的大幅照片和宣傳彩旗，一個接一個地扑面而來。道路越寬，建筑物越高，選舉廣告就越多、越大。

　　在第三大城市台中，中心商業區的商店招牌和產品廣告密密麻麻，令人目不暇接。而隨著大選將至，不同參選人的大幅照片見縫插針，它們与商業廣告牌一起匯成色彩斑斓的圖片与文字的海洋。

　　政治標語与商業廣告彼此夹雜；道貌岸然的政治人物与穿著清凉的女模特携手同行。兩者輝映成趣，蔚為壯觀。在台中短暂的逗留期間，這是我所見到的最為有趣的街景。雖然在視覺上有紛亂之感，但亂中有序，散發著淋漓盡致的率性，展現出每個個体都要尋求出位和求胜的競爭意識。在一定程度上，這也陷N是台灣社會某個層面的縮影吧。

　　從言行之中，我發現從台灣觀光局到下面各縣市，各級政府都在想方設法地拓展旅游業，以便吸引更多的境內外游客。在短短几天的逗留時間里，彰化和南投兩個縣都在相繼舉辦超大型、甚至國際性的旅游促進活動，縣長、市長、鄉長和議員全部上陣，顯得熱火朝天。台灣觀光局的官員說，他們已經把吸引境外游客的目標订到2008年，所以現在壓力很大。

　　台灣的旅游業面臨著各种競爭，其在國際旅游線路上的地理位置也并非得天獨厚。但是，從普通游客的角度看，台灣擁有很多顯著和潜在的优勢，只是還有待充分利用和打出名聲。例如台北市北投區的天然溫泉，是日本之外的最好溫泉區之一，同樣的水質和服務水准，收費不知比日本要便宜多少倍。還有令人印象深刻的台灣農業，其實是一個很有特色的觀光領域，尤其對大陸游客一定有吸引力。

植根鄉土的人文气息

　　對筆者來說，台灣令人印象最為深刻的旅游資源，應數人文气息和鄉土情怀。很多人都知道南投縣埔里鎮有個聞名遐爾的日月潭，但身臨其境之后才發現，原來這個不起眼的小地方，竟然有著濃郁的人文气息。

　　該鎮境內有個山峦環抱的“九族文化村”，以台灣九個原住民族群的演變為主題，把歷史和現代、東方和西方、靜態展覽和動態表演融為一体，极富創意。但是，恐怕誰也想不到，這個旅游杰作的背后推手，原來只是一位名不經傳的企業家。

　　在相當程度上，埔里鎮的人文气息大概也要歸功于濃濃的宗教情怀。在我星期日下榻的現代化的鄉村旅館“埔岳大飯店”，客房里至少有三個電視频道在宣揚和傳播佛教的思想和精神。

　　在“九二一”大地震中，埔里鎮曾遭到嚴重摧毀。可是，在這次旅行中，我發現它不只已經奇跡般地复活，而且從人們的臉上也看不到當初的痛苦。埔岳大飯店十分好客的總經理呂映慈小姐說，這是因為埔里人的生存意志和生存能力都非常強。

　　那么，這樣的意志和能力又從何而來？從表面上，埔里鎮与其他普通鄉鎮沒有什么區別。但是，就在熙熙攘攘的几條街道上，有一种景象使人難以忘怀。

　　在這個僅有八万人口的小鎮上，我竟然發現有兩個規模很大的書店。圖書是如此之丰富，買書人是如此之眾，以至于我忘記了自己置身于何處。不用說在亞洲，即便在歐洲大大小小的城鎮，我也很少看到這种景象。它不只表明了台灣出版業的興旺，而且更說明，台灣寫書人和讀書人之間好像有一條相通的脉絡。過去几十年，台灣之所以能夠快速成長，其力量的源泉應該就在于此。

需要更大發展空間

　　然而，在短暂的逗留和有限的接触中，我也能夠隱約感到來自台灣基層的不滿和怨气。雖然他們不愿意當著我這個外人面，過多地批評某些現狀或者批評執政當局及其政策，但我還是能夠体會到，他們都非常關心兩岸關系，對台海和平寄于很大希望，尤其需要進行某些新的改變，包括對大陸政策的調整。

　　我抵達台灣前夕，台灣行政院宣布允酗j小金門實行人民幣兑換業務。抵達台灣之后，我听到不少人對此表示支持，但同時指出這個步驟來得實在太晚，而且依然太過保守，太過局限。諸如這樣的聲音，人們會在報端上經常讀到，但親耳聆听，就更感真實。

　　此次在台灣的主要參觀項目之一，是由多國選手參加的“日月潭万人泳渡”活動。不巧的是，台風“龍王”來襲，活動被迫取消。

　　次日，風止雨歇。在回返台北的公路上，沿途的鄉鎮和村落在風雨洗刷之后顯得清新、靜谧和詳和。它們是台灣過去几十年“成功故事”的一部分，更是台灣繼續進步和成長的基礎。

　　只是我隱約感覺到，它們現在需要更好的發展環境，更大的發展空間，也需要更多台灣以外的人去發現和認識它們的成功經驗和优勢。而這一切，都需要政策的支持，需要內外環境的和平与穩定。在具備了這些條件之后，台灣再次創造經濟奇跡的目標，就會有更大的希望。

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回應：泰伯	2005-10-16 02:03:35	(IP: 　)	T 1222_R 7	引　用

島國人民有島國心態，再正常也不過。

台灣人早已跑遍全世界，中國人看起來才像是井底之蛙。

台灣人對中國人反感，是中國人自己找來的。

回應：竹根	2010-08-21 08:14:58	(IP: 　)	T 1222_R 8	引　用

大陸人看台灣－在高雄遇上的那些人
旺報更新日期:2010/08/18 02:41 （范思齊／遼寧省朝陽市）

旺報【（范思齊／遼寧省朝陽市）】

旅行團安排的行程，有一下午的時間可以自己閒逛，機會難得。遂邀同伴Z君出去走走，打算體驗一下「自由行」的感覺，租兩輛自行車，繞幾條街區到六合夜市品嘗一下當地的小吃，順便體驗一下高雄的風土人情。

鴿雀與人和平相處

高雄的街道很整潔，很安靜。

路過文化廣場，看到鴿子和麻雀與人平和相處的景象，不禁駐足，蹣跚學步的孩童試圖摸一下鴿子，鴿子也並不驚飛，而是踱到一旁，似乎在逗引著孩童的學步。麻雀見人靠近也不慌張，蹦蹦跳跳地嬉戲。

一個乾淨的少年騎單車而過，Z君招呼他：「小朋友，你多大？」那男孩停下車，雙腳叉住。

很疑惑，不知如何回答，我忙解釋說：「你幾歲？」他豁然清亮地答道：「12！」

「學習怎麼樣？」「還OK啦！」「請問哪裡有租自行車的地方？」「對不起，我也不知道。」

小孩老人熱情指路

「沒關係，六合夜市怎麼走？」我們接著問道，他指了方向並說：「有2、3公里遠哩！」「謝謝你，我們走著去。」他顯出很驚佩的樣子，舉起拳頭大聲說：「加油啊！」翩然而去。

我們繼續向前走，到一個路口，趕上紅燈。剛好一位老人家從側面過來，Z君問道：「老人家，六合夜市怎麼走？」他很熱情的指引著如何左拐右拐，似乎非要送我們一程才罷休。這時，變綠燈了，只好抱拳致謝，匆忙的過了斑馬線。

女孩慨贈租單車卡

又走過一個街區花園，還真的碰到一排整齊陳列的、待租的自行車。有一個戴著眼鏡，但眼睛很清澈，長頭髮、清秀的少女，16、17歲的樣子，正在那裡用一張卡片在識別機前取車，我們上前問道：「同學，打擾一下，我們是大陸來的，請問如何才能辦到租車卡？」

她欣然問道：「你們是哪個省分的？」「我們來自遼寧。」「噢！好遠啊！」我隨即補充一句：「冬天，我們那裡冰天雪地的。」想引起她的好奇，她繼續答道：「辦卡要到附近的捷運站，與捷運票是通用的，不過你們不方便的話，我卡裡的餘額反正也不多了，你們拿去用吧！用完後，可要記著把車還到附近的租車站點。」

難忘人們陽光信任

我和Z君感到很驚愕，趕忙致謝，推辭說：「我們不用了，反正也不太遠，蹓躂蹓躂也不錯。」

事情已經過去2個多月了，這次台灣遊的自然景觀、地產小吃固然給我留下了美好回憶，但最讓我忘不掉的是台灣同胞那種樸實、陽光、信任。更忘不掉那位小姑娘清澈見底的眼睛。

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