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主題:手の痕跡
發表:X Ma 2013-05-15 02:07:52 閱覽數:159448 (IP: ) T 3932 引 用
 


回應:X Ma 2013-05-15 02:17:52 (IP: ) T 3932_R 1 引 用
一般釋教都是茹素戒酒,道教、一貫教所有法會、巡境、道修等活動大多也只供素餐不備酒肉,這連新興的彌勒大道院、八卦聖城等也不例外。「廟門酒肉臭,路有凍死骨」較平常的說辭也許可能就是「寺廟錢多多,游民與日增。」尤其狗物登基之后情況更是每下愈況。提這題外事只是下圖有些已在「廟」欄 po 過:



無神論的馬列主義政權下的宗教活和兩岸交流,講白了無非是著眼于觀光斂財和統戰陰謀。大甲鎮瀾宮這尊「白玉媽祖」身高四尺多到五尺之間,或許比「金身媽祖」稍高或相當。看其風格、造形、刀法無疑出自湄洲(閩籍)師傅之手。當事者双方暗盤交易的政治意圖與利益交換不難臆揣 (統戰部、国台辦的幕后身影也隱然若現),然而好呆木柵 zoo 的『團團、圓圓』必竟是無辜的素食動物,而王昭君、文成公主也只是美麗的棋子、嬌柔的禮物!

湄洲師傅了解玉石硬度、靱性、均方等特性用熟練的刀法塑造了這尊「白玉媽祖」慈眉善目、風姿綽約、頭載双頭鳳冠手執白板如意、搖曳生姿踏波而來,拯飢救溺澤披萬民。信者摸拜、識者讚賞,廟宮稱意,但見詩云:
『鎮國安邦赫赫神功興大甲、瀾平波穩洋洋盛德溯湄洲。』
正是要你遙奉正溯、萬代稱臣,永不自主,如此這般。

大甲鎮瀾宮湄洲白玉媽祖(下一)和湄洲紫羅蘭翡翠媽祖(下二)的頭飾都是双鳳頂天垂珠冠,前者鳳首分視左右像鷄頭,鷄尾可又像鳳尾,后者同時向前視:






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