印順導師「以佛法研究佛法」:_綠翠園

	§網綠翠園站§ 　　aaa部落格

主題：印順導師「以佛法研究佛法」:

發表：aaa	2010-09-20 18:00:25	閱覽數：65975	(IP: )	T 3116	引　用

回應：aaa	2010-12-01 18:28:58	(IP: )	T 3116_R 52	引　用

依『分別功德論』說：禪離越與疑離越，都有樹下坐禪，六年不動的傳說。也許本是一人，經律兩記而傳說為二人。從古代的傳記中看，離婆多與罽賓，有著特別因緣。罽賓有離越寺(智度論卷九；大莊嚴經論卷一五)，是有名的賢聖住處。有人「為離越作小居處」(舊雜譬喻經上)。傳說「罽賓有離越阿羅漢」(雜寶藏經卷二)，疑離越也曾到過大風雪的陀婆國。離婆多在北方的罽賓，為一極有名的傳說人物。瑜伽觀行，即由離婆多所傳，應與此人有關。如解說為離越寺所傳的瑜伽行，也許更為恰當。然而，這還是遠源的聲聞瑜伽。

彌勒，被稱為『瑜伽論』主。無著從兜率天的當來補處彌勒菩薩處，得到大乘的瑜伽，為從來一致的傳說。『解深密經』的「分別瑜伽品」，也是佛為慈氏(彌勒)說的。這到底是否歷史的事實，這可以從三方面說：

一.『中阿含經』，釋尊授彌勒菩薩記，為佛教界眾所周知的釋迦會上菩薩(然或者以為，這實是七百結集中的大德)。佛滅五百年而大行的大乘，當然會與彌勒有關。『毘婆沙論』(卷一五一)即有這樣的傳說：「佛於一時，與慈氏菩薩論世俗諦，舍利子等諸大聲聞，莫能解了」。北印度，對於彌勒的信仰極深(參看後說)，傳說末闡提(或訶利難陀)於陀歷建彌勒像。大乘瑜伽者，推尊為從彌勒而來，可作為佛教傳說中的事實。

二.從瑜伽師(禪師)的傳授說，罽賓確還有彌勒菩薩。彌勒，為姓；姓彌勒的大乘行者，都可以稱為彌勒菩薩的。『大智度論』(卷七八)說：「罽賓國彌帝蒰力利菩薩，手網縵」。在『智度論』傳譯以先，道安即從罽賓的學者，得來傳說。如『婆須密集序』說：「彌茭路，彌茭路刀利，及僧伽羅剎，適彼(兜率)天宮。斯二三子者，皆次補處人也」。序說的彌茭路，即共信的兜率天的彌勒。彌茭路刀利，無疑的即是『智論』的彌帝蒰力利。考『薩婆多師資記目錄』(出三藏記卷一二)，在舊記五十三人中，二十三師為彌帝利尸利；齊公寺所傳中，地位相當的，有沙帝貝尸利。沙為彌字草書的誤寫；貝為麗字的殘脫。所以這位彌帝麗尸利禪師，即『智論』的彌帝蒰力利，道安序的彌茭路刀利。力與刀，都是尸的誤寫。這位罽賓大禪師─菩薩，應名彌帝蒰矣尸利，即慈吉祥。羅什在長安時，有婆羅門傳說：鳩摩羅陀自以為「彌帝戾以後，罕有其比」(中論疏卷一)；彌帝戾，也即是這位菩薩瑜伽師。依『薩婆多師資記』，為馬鳴以後，龍樹以前的禪師。這位可略稱為彌帝戾菩薩的瑜伽師，傳說如此普遍，又為經部譬喻師日漸大成期的大德，可能與大乘瑜伽的彌勒有關。

三.上升兜率問彌勒，在無著的心境中，應該是禪觀修驗的事實。在西元四五世紀，上升兜率見彌勒，在罽賓是極為普遍的。如『梁高僧傳』說；佛陀跋陀羅，「暫至兜率，致敬彌勒」(卷二)。又羅漢比丘，「為智嚴入定，往兜率宮諮彌勒」(卷三)。法顯所得的傳說：陀歷國「昔有羅漢，以神足力，將一巧匠上兜率天，觀彌勒菩薩(佛滅三百餘年)」(法顯傅)。漢譯『惟曰雜難經』說；世友難羅漢經，羅漢上升兜率問彌勒。這可見，無著的上升見彌勒，並不太離奇。至於說：無著請彌勒下阿瑜陀國，為無著說『十七地論』。這在晚期的秘密瑜伽行中，悉地成就，本尊現身說法，也是眾所公認的修驗的事實。從無著、世親學系的傳說中，對於彌勒的教授瑜伽論，是一致無疑的。這三者，可能並不矛盾。兜率天有彌勒菩薩的敬仰；罽賓有大瑜伽師彌勒尸利的教授；在傳說中合化，加深了彌勒瑜伽行的仰信。屬於北方佛教的大乘聖典，關於緣起與瑜伽的，都傳佛為彌勒說，這應該是有歷史內容的(般若經到北方，後分也有彌勒論法)。生長於罽賓的無著，專修彌勒瑜伽(大乘唯識無境的空觀)，得到面見彌勒，諮決深義的證驗。『瑜伽論』即在這一連串的彌勒中得來。

七:秘密瑜伽師

秘密瑜伽，可說是咒師派的瑜伽行，這不但是北印的。然罽賓區的烏仗那：「禁咒為藝業」(西域記卷三)。多氏佛教史(二二，二)說；僧護(羅!7畝跋陀羅的再傅弟子，約與世親同時)以前，秘密法都還是秘密流傳，烏仗那人每有修得持明的。咒師與烏仗那的關係，是應該重視的。在秘密瑜伽的隆盛中，罽賓瑜伽師也是極重要的。如善無畏是烏仗那人。傳說為即是龍智(羅畝跋陀羅的再傳)的達磨鵋多，玄奘即與他相見於健陀羅東面的磔迦。健陀羅(應為烏仗那，出大日經供養法)，勃律，相傳為密典傳來的故鄉。無上瑜伽的時輪金剛，所傳的香跋拉國，實即是健陀羅北方的商彌王國。無上瑜伽的雙身法，據隋闍那崛多所譯的『大威德陀羅尼經』，北方已有流行，但還被評為「此是因緣，滅正法教」(與大族王罽賓滅法有關)。罽賓瑜伽師的密咒化，為瑜伽師末後的一著。

罽賓的瑜伽師，次第發展，是論師、經師、禪師的次第代興；是由小而大，由顯而密；從淨持律儀，心物平等，向唯心的、神秘的，欲樂為道而邁進。

綜覽全部討論

總　覽版　務政　經健康醫療軍　武理　財文　化藝　文科　技台灣的美旅　遊 PISA 娛　樂鄉　土公　民認　同副　刊哈　啦范氏網

竹縫
視界耳聾
世界泰伯
觀點 Joy
隨筆哈利
天地 Jerry C
鳥世界射水魚
天　空討海人
鏡　頭嘻笑
人間詩情
畫藝老工仔
思　維網網
相連歷史
庫存

* 討論區內之言論，不代表本園之立場，一切法律責任仍由發言者本人負責
* 如果您有任何不當言論，本園有權決定是否保留您所送貼的意見。