印順導師「往生淨土論講記」_綠翠園

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主題：印順導師「往生淨土論講記」

發表：aaa	2010-04-26 17:18:44	閱覽數：21665	(IP: )	T 3051	引　用

回應：aaa	2010-06-02 17:51:38	(IP: )	T 3051_R 23	引　用

何者菩薩巧方便迴向？菩薩巧方便迴向者，謂說禮拜等五種修行所集一切功德善根，不求自身住持之樂，欲拔一切眾生苦故，作願攝取一切眾生共同生彼安樂佛國，是名菩薩巧方便迴向成就。

功德善根，即同一物，因由功得德，稱為功德。此一功德，即發為善果之根。如稻為耕耘功德，明春可賴之發新稻，即為善根。所謂功德善根，即前所修禮拜門、讚嘆門等五念門功德。以此功德，不為自身利益，但為眾生：拔一切眾生苦，發願攝取一切眾生，同生極樂。迴自行功德以向利樂眾生，故謂之為迴向也。

傳道法師講解補充

世親菩薩很怕我們知道的不夠徹底,所以就一次又一次的重覆告訴我們,菩薩巧方便迴向就是修前面所提五種方法,禮拜門,讚歎門,作願門,觀察門,迴向門,不是為了自己能往生極樂世界。廣學多聞廣集善根智慧福報慈悲,這些善巧的目的是為了救度衆生離苦得樂,「不為自己求安樂,但願衆生得離苦」。做這些回饋大衆的事有了成就有心得,也叫做「德」。久而久之就會產生就會產生往生極樂世界不動搖信心,不會再想走捷徑想要「卽身成佛」。

菩薩如是善知迴向成就，遠離三種菩提門相違法。何等三種？一者、依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。二者、慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。三者、依方便門，憐愍一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法故。

至此，五念法門圓滿，以下乃總攝其要，以明必能隨願往生也。菩薩能如是巧方便迴向，即可遠離三種與菩提(大乘覺)相違之法。一者、智慧：我心貪著自身，梵名薩迦耶見，即是我我所執。有分別所生之粗執，及無始以來之細執。欲破此見，惟賴智慧，因此見以情執為本，與生俱來，故必依智慧門，乃能不求自樂。因佛法般若，即以通達一切法無我為目的也。二者、慈悲：無安眾生心者，無欲令眾生得安樂之心也。能遠離此心，即慈悲心也。凡夫之愛，只限於一家一姓，不能普愛眾生，拔一切眾生之苦。三者、方便：以一切方便利益眾生。若念念欲拔眾生苦，則不起供養恭敬自身之心。能如是，即遠離與菩提門相違之心。所作所為與菩提門相違，即不得成佛。故僅知禮拜、讚嘆，而無智慧、慈悲、方便、迴向者，即與菩提門相違，成佛仍非易事也。

傳道法師講解補充

迴向表面上是利益別人,但實際上是利益自己。與別人分享智慧就會越有智慧,與別人分享快樂就會越快樂。一個人需要的不多,想要的太多。與別人爭越多就失去越多,因為知道那些「名利情」可能不是自己的,所以就會花更多的時間和心思去計劃,貪心越重越害怕得不到,嗔恨心和愚癡越來越多,煩惱越來越多,最後得不償失。

人是群居動物,我們凡夫都有同情心,以情執為本,願意互相幫助但必需以情為前提,是我的親人好友我才要幫助他,或是對他有所求才要幫助他。這樣不容易生起憐愍心慈悲心,也不容易生起智慧。佛教所講的智慧是能去除煩惱沒有貪嗔癡才能稱智慧。我們的煩惱大部份來自與人互動,所以要從人群中去培養慈悲和智慧,不是離群索居。而方便利益衆生是慈悲和智慧的最高表現,菩薩現衆生像讓我們止惡行善,生起智慧和慈悲心。度化衆生其實是度化自己。

今日內容的教學節目

傳道法師 / 往生淨土論講記第十四集-part2 http://www.youtube.com/watch?v=Yymc0C-1lsk&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十四集-part3 http://www.youtube.com/watch?v=Hf5kZmdv6C8&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十四集-part4 http://www.youtube.com/watch?v=_ywbZUfj1xo&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十四集-part5 http://www.youtube.com/watch?v=5p-t0QL1_nE&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十四集-part6 http://www.youtube.com/watch?v=_pXW2Nrt6XI&NR=1

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