印順導師「往生淨土論講記」_綠翠園

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主題：印順導師「往生淨土論講記」

發表：aaa	2010-04-26 17:18:44	閱覽數：21665	(IP: )	T 3051	引　用

回應：aaa	2010-05-12 17:30:22	(IP: )	T 3051_R 12	引　用

雨功德成就者，偈言：「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。

雨者從天而降義。雨華衣莊嚴者，天降香花、衣脙、及裝飾品，謂之雨華衣等莊嚴。莊嚴中有無量香，不論順逆風，無不普熏。

傳道法師講解補充

天上會降下香花和各種的飾品和日用品。香花是供佛用的,早上天空會下曼陀羅花,拿著花到十億佛土供佛,回來之後還來得及吃早飯,表示「來去自如」。各種的飾品和日用品從天而降,表示不需要為日常生活的大小事煩惱,也不需要去羨慕忌妒別人有什麼高貴飾品而我沒有。這是形容給世人看的,對於在極樂世界的人不一定有需要。

光明功德成就者，偈言：「佛慧明淨日，除世癡闇冥」故。

以上所述光明，係物質世界之色光明。今乃指佛之慧光，光明清淨，一如朗日，可破除世間愚癡、昏闇、冥昧故。係心理界之光明。

傳道法師講解補充

前面所講的都是極樂世界的物質環境,以下要談極樂世界的精神面。阿彌陀佛的智慧,光明清淨,可破除世間愚癡,昏闇。很多人對於一些道理無法接受,不是因為對於道理無法理解的問題,而是情感無法接受的問題。這些人就是依人不依法。阿彌陀佛智慧光明和無上的威德,就是有辦法度這些人。

妙聲功德成就者，偈言：「梵聲語深遠，微妙聞十方」故。

印人自稱其語言係梵天所傳，稱梵聲。極樂國之梵聲可及遠處，不須高聲而能遠達，其聲和雅微妙，聞於十方，聽者起清淨心。

傳道法師講解補充

「梵天」的梵有清淨的意思。梵聲指清淨柔和的聲音,讓人聽了不會刺耳也不會沈悶想睡覺。我們一般的集會演講,人的聲音無法傳的很遠很廣,所以必需用麥克風,和很多的擴大器。極樂世界不需要這些設備,不需要大聲喊叫,講經說法的聲音就可以傳遍十方,而且聲音柔和使人心情平靜。

主功德成就者，偈言：「正覺阿彌陀，法王善住持」故。

極樂世界既為國土。自然有主，但不若人間之君主，以統治為事，此主為正覺阿彌陀，即阿彌陀佛(正覺為佛義)。法王者、於法得自在義。阿彌陀佛於法得自在。住持者，住者、安居不動，持者、支持不墜，能安住佛法，不令墜失者為住持，如一寺之方丈。善住持者，勿令變質也。佛法已達究竟地步，自無所謂再進步。故所畏者，乃摻雜失正，故須善為住持，使勿變墮。

傳道法師講解補充

阿彌陀佛是西方極樂世界的住持,觀世音菩薩(慈悲)和大勢至成菩薩(智慧)為左右脅侍,稱為「西方三聖」。前面提到要往生極樂世界必修八正道和大慈悲心,但娑婆世界佛陀已經涅槃幾千年,佛法變質而且在印度消失了。就算是有資格往生的人,所學的佛法或有不夠,或有變質,到極樂世界都可得到正確的教導,繼續進修。

眷屬功德成就者，偈言：「如來淨華眾，正覺華化生」故。

生極樂世界係以華生(化生)。但化生多類，諸天、地獄，俱是。今此化生乃托蓮胎而生。蓮有異德，出泥不染。極樂眷屬，如此化生，喻從五濁惡世生彼而不染義，故稱如來淨華眾。因無論有罪者，如帶業往生，其煩惱病毒，一時壓伏，猶瘧疾之為藥物所鎮。故安養之淨，乃煩惱已伏而非斷，業之帶往者，亦不起作用。今淨華眾從何而來？如何方得入蓮胎？乃正覺(佛)之兒女，從蓮華化生者，猶眾生乃父母生也，故皆成阿彌陀佛之眷屬。

傳道法師講解補充

我們為什麼可以帶業往生極樂世界,是因為我們力爭上游,向上提升,向光明,向解脫去積極的進修,而不願意在五濁惡世生死輪廻。我們積極的表現在加上阿彌陀佛的願力,使我們可以得入蓮胎,花開見佛。我們到極樂世界是去進修留學,有所成就之後還要返回娑婆世界用佛法幫助與我們有緣的人,完成該做的業果報。

今日內容的教學節目

傳道法師 / 往生淨土論講記第八集-part4 http://www.youtube.com/watch?v=Jw8LsMvpXkw
傳道法師 / 往生淨土論講記第八集-part5 http://www.youtube.com/watch?v=Ck_AUc84UZc

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