道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：176011	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-01-26 16:28:56	(IP: )	T 2849_R 201	引　用

「須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣」。

前面道源法師解釋怎樣叫「阿羅漢道」呢？
「就是最極果的「道」，他得到了，這叫做無學位。
前面稱為得果(一果二果三果)，是分位之果，
還不能說得到了最高最極的無生之道，要等到了四果，
才算是得了真正究竟的道法。」

佛讚嘆這究竟之果，故而稱之為「道」。
一位證得究竟果位「解空第一」的阿羅漢為什麼
「聞說是經」還會「涕淚悲泣」呢?
其他阿羅漢不是要嚎啕大哭,呼天搶地了。
這還算是證得究竟果位的阿羅漢嗎?
如果是「須菩提聞說是經，深解義趣，『法喜充滿』。」
可能比較適當。

「其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？
此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
我前面講過,金剛經:
上半卷如何「由凡入聖」: 從凡夫開始, 以般若道為主, 淨心第一, 到『破我執』。
下半卷如何「由聖入佛」: 從初地開始, 以方便道為主, 利他為先, 到『究竟成佛』。

現在是第十四分上半卷「由凡入聖」還是凡夫,
不可能「得聞是經，信解受持」就是
「此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」的聖者。
前面提到「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，
已於無量千萬佛所種諸善根。」這些發心的善男子善女人,
在過去世已經親近過很多佛,雖然還没有開悟,但是對佛法相當了解。
所以這世聽到佛陀說金剛經都能信解受持,朝著「破我執」,
「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的方向努力。

「實相」:就是體證到「凡所有相皆是虛妄」。
不是離開「虛妄相」還存在一個永恆不變的「實相」。
一切法空無自性,「法空性」就是「實相」,也就是「缘起無自性」。

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