道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：176001	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-01-24 17:16:51	(IP: )	T 2849_R 199	引　用

佛教泛論原著：宇井伯壽中
譯：釋依觀

三十二相原為婆羅門所倡說，在特別的聖典中有所傳述。
印度人自古期盼偉人出現，認為彼偉人之身相必具三十二種特殊相。
從生理學來看，此三十二相是不可能的，然佛教採用此說，
認為佛陀實際具備此相，此即意味一般所期待的偉人不外即是佛陀。
因此，佛陀是被期盼出世的偉人中之偉人，是有超人價值的師尊。
三十二相僅僅是身體外形上的特相，在內心上所具之特性，即十八不共法。
佛之十八不共法是：十力、四無畏、三念住、大悲。此為唯佛獨有，
他人所不共之特法。

在印度，尤其是中印度恆河沿岸一帶，自古即盛行童話或寓言故事，
民間以其為家庭子女娛樂訓育的方法之一。
印度民眾期盼具三十二相的偉人出現，由於印度自古以來幾乎不曾大統一，
於是出現了統一全印（或四海）的大聖王出世的故事，在家庭中或其他地方，
代代傳述此聖王是為轉輪聖王（或轉輪王）。作為佛陀前生的，
先是此轉輪聖王，此轉輪聖王具備三十二相，佛陀亦具備三十二相，
因此，於佛陀誕生時，即預言其將成為轉輪聖王，施行善政，君臨四海，
又將成無上正等覺，為一切眾生之救主等等。

龍樹菩薩在他的大智度論中把三十二相淨化了。
我列出其中幾項。
(一)足安平立大人之相：乃如來往古世堅固勸助而不退轉，未曾覆蔽他人功故。
(二)手足有法輪大人相：乃如來往古世興設若干種種施故。
(三)至真指纖長好大人相：乃如來往古世則說經義救護眾生令無患故。
(四)手足生網幔理大人相：乃如來往古世未破壞他人眷屬故。
(五)手足柔軟微妙大人相：乃如來往古世而以惠施若干種衣細軟服故。
..............
(二十九)毛上向右旋大人相：乃如來往古世尊敬於師受善友教稽首從故。
(三十)頭髮紺青色大人相：乃如來往古世愍傷群黎，不以刀杖加害故。
(三十一)身平正方圓無有阿曲大人相：乃如來往古世己身眾生，勸化安之令定意故。
(三十二)脊如大鉤鎖普有威曜巍巍之德大人相：乃如來往古世為諸正覺，
興立形像繕修壞寺，其離散者勸使和合，施無畏懼，其諍訟者化令相順故。

三十二相在大乘佛教中被推廣擴展成六度萬行。
所以有三十二相不一定是佛,沒有三十二相一定不是佛。
還是踏踏實實的從「此時,此地,此人的關懷」做起,
再來談「淨化」,「不著相」,「諸法空相」。

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