道源法師講述『金剛經』_綠翠園

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主題：道源法師講述『金剛經』

發表：aaa	2009-06-21 17:05:22	閱覽數：175999	(IP: )	T 2849	引　用

回應：aaa	2010-01-21 11:11:53	(IP: )	T 2849_R 193	引　用

有網友說整部金剛經的要點『不住心』,『不取於相』,或『如如不動』。
我的觀點整部金剛經的重點是『布施』。
不是『不取於相』不是『如如不動』不是『不住心』

我前面講過『沒有生生滅滅,何來不生不滅』。
沒有從『有相布施』, 何來『無相布施』。
沒有從『住心布施』, 何來『不住心布施』。
跳過『有相布施』,『住心布施』的磨練,而可以直接到『不住心』,
『不取於相』,或『如如不動』,是無因無缘有結果, 這不是佛法,
與佛陀所講的因缘法則不合。

印順導師:「此時,此地,此人,的關懷與淨化。」
關懷就是『布施』。
從關懷周圍的人, 關懷周圍的環境開始,而達到身心的淨化。

有沒有可能不需要經由『布施』就可以達到『不住心』,『不取於相』,或『如如不動』?
道源法師:「做法師的架子大，老修行的脾氣大」, 老修行不關懷別人,
不與人互動, 自己一個人念佛, 自己一個人參襌打坐,
結果一遇到事情就起無明火,如何能『不住心』『如如不動』?

『不住心』是要用在自己特別執著在意的人事物上,
分散轉移而達到清淨自在。
而不是這也『不住心』,那也『不住心』,整天心不在焉。
對於自己必需面對又心生排斥的人事物反而要『住心』,
好好的處理,把厭惡排斥的心理去除。

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