《阿含經故事選》_綠翠園

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主題：《阿含經故事選》

發表：aaa	2009-06-13 07:22:14	閱覽數：87647	(IP: )	T 2833	引　用

回應：aaa	2009-06-17 18:44:56	(IP: )	T 2833_R 22	引　用

八正道中以「正見」為首,
「正見」要以智慧做為選擇判别的依據.

「比丘們！你們可以從眼睛看、耳朵聽兩方面來觀察驗證。因為，全然正覺者的言行，
　　必然無任何污穢；
　　必然不會時而明淨，時而雜染的間雜情形；
　　必然是一向潔淨，而非暫時的潔淨；
　　必然無自滿傲慢之類的過失顯露，不論是出了名之前或之後；
　　必然是自然流露正行，而不是因為顧忌、害怕什麼才自制；
　　必然因內心全然斷除欲貪而展現離五欲，不論是與僧團共住或獨住；
　　必然不會鄙視嫌棄任何他所教導的學生，不論他修的好不好。

>>R18
印順導師說明了如何以兩種方法，來勘驗學者的言行是否符合佛法：
（一）所說與佛法的根本義理是否相合？
（二）行為表現是什麼樣子？

《增支部第四集第一九三經》
佛陀:「跋提！
　　　不要只因為那是多數人的主流觀點，就信以為真；
　　　不要只因為那是來自古老口傳的吠陀，就信以為真；
　　　不要只因為那是來自有完整傳承者的教說，就信以為真；
　　　不要只因為那是來自經典，就信以為真；
　　　不要只基於合乎邏輯，就信以為真；
　　　不要只基於合乎推理，就信以為真；
　　　不要只基於合乎理性思惟，就信以為真；
　　　不要只基於合乎深思所成的觀點，就信以為真；
　　　不要只憑著教說者的權威與好口碑，就對他所說的信以為真；
　　　不要只因為這位出家沙門是我的老師，就對他所說的信以為真。
　　　跋提！一件事只要做了以後，會有不善的、有罪過的、智慧者所譴責的結果，或者會有所執著，因而引發出無益之苦的，跋提！那就是應當捨離斷除的。」

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