台灣的語言文字_綠翠園

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主題：台灣的語言文字

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：138671	(IP: )	T 2558	引　用

回應：sofia	2008-08-14 14:15:59	(IP: )	T 2558_R 24	引　用

廿四、有酒矸通賣無抑是有酒缸當賣否？
桃園社區大學呂理組先輩提出問題：
台灣大約在1970年代之前，有騎著貨用三輪車，大街小巷，邊走邊喊：有鴨毛、酒甄（酒瓶）tang賣否？此句台語tang字一般寫作「當」「通」，正確嗎？
回答：
用「當」「通」有音，義不符。
用「聽」「等」賣嗎？比較合理。
討論：
「聽」有「聽候」「聽任」「等候」的意思，「聽」讀音ting，語音tang時，其語、讀差異，僅韻母呈a—i對應，舉例如下：
舉證：（一）韻母呈a—i對應
「聽」語音 tang（有雞聽賣否？）、讀音dik。
結論：
台語不是到台灣才產生的語言，它早出現在漢朝之前的中原地帶，幾乎有音便有字，所謂有字，絕對不是那種「諧音字」，台語所用的文字，必須「音合義切」的字才對。把「豐年登」寫成「好年冬」，把「不實」寫成「白賊」是有音義不符的語詞。
指導：吳坤明
撰文：呂理組（2006、07、15）
Sofia回應：
閱讀上文，本人與作者見解差異甚遠。
「有酒矸通賣無」流行歌曾經轟動台灣的歌壇，至今依舊膾炙人口，「有酒矸通賣無」的文字正確嗎？
呂理組先輩提出酒甄一說，「甄」說文解字，匋也，匋也，作瓦器也，從瓦，甄聲，這是形聲字，瓦是義，甄是聲。
酒甄與台灣人說的酒矸，發音天差地遠，本人認為應該是「酒瓨」才對，「瓨」說文解字：佀罌長頸，受十升。
史記貨殖列傳曰醯醬千瓨，醯（ㄒㄧ）醬者，今之醋也。
論語：「或乞醯焉。」乞醯，向人借醋。
從瓦，公聲，字亦作缸。
說文解字瓨，乃指裝十升的醋瓶子，瓶子的頸長，造型接近今天的酒瓶，因此，酒瓨，酒缸，與今天臺灣人說的酒矸，發音非常接近，可見原來的文字應該是酒缸，史記裡寫做酒瓨（ㄐㄧㄤ）。
古文有毋當，臺灣人無知誤做毋通，毋當、毋通音近義合，呂理組先輩提出毋聽，聽與當天差地遠，何來此說？應該標明出處，茲以服人。
再說（有雞聽賣否？）、（有雞等賣否？）、聽是平聲，等是仄聲，平聲怎會轉成仄聲呢？根本不合聲韻學理論。
在古詩律裏，平聲、仄聲有非常嚴格的規定，所謂一三五不論，二四六分明，所以平聲不可能轉成仄聲。
（臭屁）（油漆）亦然，臭是去聲，漆是仄聲，不可能轉音，（不實）實是仄聲，「白賊」，賊是仄聲，但是發音部位不同，不可能轉音。
結論：本網的文章本人覺得許多牽附會之說，諸多不符小學理論，大家應該多充實訓詁、聲韻、文字學等學問才能宏揚我漢文化的精隨－漢字。
sofia 在新浪部落於 2006/07/24 06:44 AM
sofia先：
（1）b p m等羅馬字是音符，不是文字，是記音工具，對於台灣漢語，不論語音讀音，都可100/100記出。請撥空，我願接受面試，請學會它，不要排斥它。
（2）tang賣否，可作聽賣否？，也可作等賣否？聽tang/ting之語讀對應平/平當無問題，等tang/ding2之語讀對應平/仄，已有上次數例告知，也無問題。我無雞同鴨講吧？吳坤明的課怕人不聽，不怕人聽，社區大學，8月下旬報名，9月初上課。大家為千秋不朽的台灣語文，共同發奮，再接再勵。
呂理組在新浪部落於 2006/07/28 09:10 AM
呂理組先輩：
我說羅馬拼音是原始符號，並未說羅馬拼音是文字，文章請看清楚，好嗎？
符號與文字兩者相差甚遠，符號是原始的，文字是智慧的結晶，這是我反對羅馬拼音的原因。
羅馬拼音有四分之ㄧ無法拼出漢文，即使北京文也有許多障礙，請你看清楚我的文章，這些理論都不是我的，都是聲韻學專家的理論，我只是整理出來而已。
關於羅馬拼音的爭論在孫文成立中國的時候，曾經爭論一回，共產黨成立第二個中國又爭論一回，目前台灣國將立未立之際，羅馬拼音之爭論算是第三回，這些都是歷史重大爭論，關係漢文字的發展，我身為漢人子孫，怎能坐視漢字羅馬拼音化呢？消滅漢文字是大逆之道，人神共憤啊！
sofia 在新浪部落於 2006/07/28 02:22 PM

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