中華人民共和國有主權嗎？_綠翠園

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主題：中華人民共和國有主權嗎？

發表：乖透透	2006-03-31 15:14:18	閱覽數：30002	(IP: )	T 1804	引　用

回應：．．	2006-03-31 15:26:51	(IP: )	T 1804_R 26	引　用

二十六、生存權真相

自鄧小平集團開放國門與西方打交道以後，每每遭到人權攻擊時，就理直氣壯地甩出“生存權”牌子對抗人權。什麽生存權是最大的人權啦，什麽中國人多地少，解決十幾億人的吃飯不容易啦，云云。

生存論，即吃飯論，既頂住了西方國家和人權人士的嘴巴，又封住了中華人民共和國人民的嘴巴。還證明了兩條歪理：

（一）吃飯權或溫飽權，也是人權。

（二）只有社會主義才能救中國，只有中囯共產黨才能解決中華民族的吃飯問題。

然而，最全面列舉人權的著作《世界人權宣言》沒有吃飯權或溫飽權。難道是這部人類憲法存在漏洞？

不，沒有漏洞。古今中外的歷史證明，吃飯或溫飽問題，一般發生在自然災害、戰爭、戰亂年代，或苛政的制度下。在和平的專制社會中，只要政治開明，也不發生區域性和普遍性的溫飽問題。在科技進步的當代，在全民主權穩定的社會，（一）不會發生內國戰爭，（二）即使發生自然災害，也不會發生普遍的吃飯和溫飽問題。因爲，全民主權社會，必定是人權得到充分保障的社會。只要有人權制度的保障，就不存在吃飯困難問題。因爲。溫飽權，被包括在勞動權和社會保障權裏。只要有勞動權和社會保障權，溫飽就不成爲問題。

真的是社會主義制度解決了中華民族的吃飯問題？或者只有社會主義制度才能解決人民的溫飽問題？

事實完全相反。

中華民國在大陸期間，的確不時發生饑荒。但不是制度原因，而是戰爭和自然災害的叠加。在中華封建史上，的確也不時發生饑荒，但不是苛政所致，就是自然災害所致。而且在帝王清明時，人民過著豐衣足食的日子。

中共執政以後，在公社化之前，人民生活可謂豐衣足食。而一實行公社化，立即發生五、六千萬農奴被餓死的災難。所謂的三分天災之說，實在是毀林煉鐵破壞的生態環境所引發。災害並非全國性。筆者老家就根本沒發生什麽自然災害，而且風調雨順，房前屋後的蔬菜非常高産，也正是這些高産蔬菜救了絕大多數農奴的命。但農奴照樣要采樹葉、野草、浮萍、田草充饑，照樣水腫，餓死人。“三自一包”、“四大自由”一出臺，已經餓的奄奄一息、吃野菜樹葉而嚴重水腫的農奴們，立即起死回生。“三自一包”、“四大自由”一批判，農奴們立即陷入半饑餓的勞役狀態。“全國學大寨”加“割資本主義尾巴”運動後，更是雪上加霜，把全國農奴逼上“學大寨，趕大災，全國農奴迎風癒赤瘧H交迫之路。

在那大寨運動期間，筆者竟天真地想在罪惡制度下改變饑餓的勞役狀態，自告奮勇當生産隊長，實行早出工、晚收工和360天的滿勤制，並通過偷賣黑市糧一萬斤，得款近三千元，買了台手扶拖拉機以解決勞動力不足。結果是中共最信賴的貧雇農把我當作中共、當作社會主義，指著我的鼻子控訴道：“無積德啊！無天理啊！辛辛苦苦跟你幹活，一天換不到一斤大米。過去跟地主富農幹活，一天可換十幾斤大米，還管三幫振滿B一擢I心。舊社會我靠雇工爲生，根本不知道什麽叫饑餓、饑荒。”

我替社會主義制度辯護道：“誰叫我們窩工、怠工，出勤不出力，三突擊，兩休息呢？”

但是，實行分田到戶即所謂的家庭承包責任制後，農業立即五蝓袢n，農奴立即豐衣足食。而且，農奴的農業勞作不需全年的三個月，年年賦閑八、九個月以上。

雖然中國大陸人均耕地不多且在減少，但是農業科技的進步，尤其是袁隆平的雜交水稻技術的貢獻，加上農奴們的精耕細作，中華人民共和國糧食産量無論是單産還是總產，都始終在提高，能基本滿足人口增長後的吃飽問題。而完成全國耕地的耕作，因爲有了化肥、農藥、薄膜、農業機器及其它科技條件，還不需要目前農業勞動力的四分之一，甚至五分之一。

看看2000年的稻蝠顳瑽a！官價從93年開始定的早稻每斤五毛一、中晚稻五毛六，下調到四毛左右，市場也賤到與官價水平。它說明中華人民共和國耕地産出的糧食能夠自給有餘。何況西方國家還千方百計地想把糧食以比中華人民共和國自産的糧食成本還便宜的價格賣給中華人民共和國，是政府千方百計地拒絕進口糧食。

中華人民共和國根本不應該存在糧食不足引起的吃飯問題。然而，中華人民共和國又確實存在嚴重的吃飯問題。

所謂的吃飯問題、溫飽問題，指的是生産糧食的農民，絕對不是城鎮人口。因爲，即使國有企業倒閉、破産、變賣，工人下崗、失業，政府總是千方百計地找錢發給每月150到200元的失業金、下崗工資，用它買米下鍋絕對沒有問題。無米下鍋，無油炒菜的事情，絕對不會在城鎮居民中發生。

然而，讓全國城鎮居民糧足肉足的農奴們無論怎樣豐收，卻必定發生斷炊缺油問題。因爲，人均一畝地的農民，即使畝産千斤並全部出賣，所得價款基本被名目繁多、數不勝數的集資攤派、濫征濫罰所掠奪。何況，生活總要買油鹽醬醋，病傷在所難免，孩子上學是父母的強制性義務，這都要錢。所有這些只能依賴家禽家畜和打零工收入。一對夫妻兩個孩子是當前農奴的基本家庭結構。然而，中小學的一年學費就是一頭豬、一頭牛；一張醫生處方，小至一隻雞，大至一頭豬、一頭牛，甚至是一家的全年收入、多年積蓄。然而，並不是戶戶養的起牛、年年出頭牛的。沒有牛欄，無法養牛；沒有本錢，無法養豬。家運不順、禽畜不旺、天氣不好、病蟲爲害呢？再碰上假冒僞劣農藥、種子、化肥呢？而天氣則變幻莫測、病蟲害則防不勝防、假冒僞劣商品則充滿市場。

因而，別說大西北乾旱地區，就是魚米之鄉的筆者老家──福建省龍岩地區，長期普遍地存在農奴不能溫飽的問題。在90年代的貧困調查中，在糧區長汀縣的只有幾戶人家的一個小山村裏，有戶人家住在用杉樹皮、茅草搭貌滲騧d中，勤勞的夫妻倆隻有一套破衣裳輪流用作出門遮羞衣，兩個孩子也是衣不蔽體。難得賣一塊肥豬肉則當作十天半月的炒菜油料，盛在當冰箱用的竹筒中，用於炒菜時的抹鍋。

本來，山區地多，糧食不愁；山産多，花錢不愁──隨便砍根毛竹、扛根木頭，也能換件衣服，或一墟用的油鹽醬醋。只要勤勞，溫飽根本不成問題。歷史上，山區農民從來沒有發生過饑餓問題。何況，山區沒有旱澇之災，有種就有收；空氣新鮮，疾病少，又是天然的傳染病隔離區，人與家禽家畜健康生長區；萬一得傷病，隨地是治傷病的草藥採掘區；下溪可抓魚鼈，進林可捕禽獸、可采山珍；更無颱風、暴雨、海嘯的平原災、近海難。所以，依山而居是仙居；依山爲人是仙人。中華民族祖先正是發現了依山而居的優越性，才定山人爲“仙”字。所以，自古以來，山區，是智民選擇居住的首選居地，是不怕勞動的勤勞人過仙人生活的仙境。是近代科技進步、工業發展把山區的優勢比了下去，更是中共製造城鄉海峽、農奴制度，把仙人治理成山牛，把仙境改造成地獄，令仙民一直遭受饑寒的交迫威脅。導致從來沒有溫飽問題的問題，長期成爲山區農民的生死攸關的生存問題。

要知道，上述的這戶人家不是一般農奴，不是曾經的四類分子，也沒有因爲超生和違反其他計劃生育規定而遭受打砸搶燒征罰的懲罰。而是一位早年爲革命獻身的烈士後代，烈士的名字仍然展在長汀縣革命烈士紀念館裏，無聲地進行著革命傳統教育。

他萬萬想不到他爲之獻身的革命是革掉自由、置子孫于奴隸境地的革命。如果他在陰間有靈，一定在爲自己的偏信而痛哭，爲自己的罪惡而懺悔，羞于享受烈士的香火而逃避。如果他能再生，一定叛黨起義，砸碎萬惡的奴隸制度。

類似的貧困農奴不是越來越少，而是越來越多。爲什麽政府年年撥款加派工作隊抓扶貧、奔小康，反而越扶越貧、越奔越困呢？爲什麽生産糧食和肉品的農奴會貧困到無米下鍋、無油炒菜呢？

因爲集資攤派越來越重，因爲當家作主的社會主義制度的壓迫和剝削越來越重，因爲農村勞動力沒有出路，主要農產品沒有市場。2000年的糧價與其他各種農、副産品的大滑坡，滑到七十年代的水平，就幾乎使所有守在耕地裏的農民脫富致貧、貧上加貧。請問，即使政府把去年的所有財政用於彌補去年農產品價格滑坡導致農民減少收入的大地陷，夠嗎？然而，又可能嗎？

自由，包括勞動自由、市場自由在內的自由制度，永遠是任何國家脫貧的最神處方。管制就業、管制市場的社會，一定是越扶貧越貧困，越扶貧，貧困戶越多的社會。

再說人均耕地，日本、臺灣絕對比中華人民共和國少的多，單位糧食産量也絕對比中華人民共和國低的多，新加坡簡直無耕地可言。難道這些國家的溫飽成了天大問題？

如果沒有集資攤派，沒有越來越重的集資攤派，相信絕大多數農村的溫飽問題不會太大。

如果廢除集體土地所有制和戶口管制，廢除城鄉身份差別制，廢除勞動法對農奴進城找工的限制……一句話，恢復中華民國自由平等的公民制度，相信根本不存在貧困村、貧困鄉、貧困縣和貧困地區。

如果廢除農奴制度，讓全國公民象日本、臺灣公民一樣享受人權，開放糧食市場，相信人口密度比日本、臺灣小的多、人均耕地多的多的中華人民共和國根本不存在生存權問題。

如果實行城市化，將農村住宅占地騰出改作耕地，中華人民共和國的耕地將不知增加多少，再容納幾億人也不成吃飯問題。城市化不僅解決生存權，還迎刃而解一大堆社會難題，諸如“屢禁不止”的集資攤派、永無竣工希望的希望工程，諸如農村教育、掃盲、醫療、交通、通訊、電力等等的落後問題，封山育林和保護生態環境的難題。

如果早就實行人權制度，相信不知有多少的袁隆平問世。如果繼續堅持專政和腐敗，即使再冒幾百個袁隆平，也解決不了中華人民共和國農奴的溫飽問題。

只要堅持社會主義，即使給中華人民共和國擴大一倍耕地，也永遠存在農奴的貧困問題；只要實行人權制度，即使縮小一倍耕地，中華人民共和國也不存在生存權問題。

然而，中華人民共和國的專政權人──中共核心，不是不懂得這麽簡單的解題方法。它所以堅持專政，堅持社會主義，就是要創造一手製造貧困、一手扶貧的機會，從而獲得充當農奴救星的藉口、對抗人權攻擊的擋箭牌，從而獲得專政與腐敗的堅持權。

連農村人口的生存權都剝奪殆盡的中華人民共和國，哪來的主權？

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