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| 主題：印順導師「往生淨土論講記」 |
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| 發表：aaa | 2010-04-26 17:18:44 | 閱覽數：22369 | (IP: ) | T 3051 | 引 用 |
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| 回應：aaa | 2010-05-06 17:42:21 | (IP: ) | T 3051_R 8 | 引 用 |
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某網友問: 我聽說印老是否定有西方極樂世界的 請問是真的嗎？ aaa答:「往生淨土論講記」印順導師作的, 為什麼 印老是否定有西方極樂世界? 「往生淨土論講記」於民國五十二年冬印順導師講於臺北慧日講堂,由顧法嚴居士記錄。但是他工作煩忙,並沒有馬上整理成文章,民國六十五年(印順導師七十一歲)才完成本篇講記,現在編入華雨集第一冊第四篇。顧法嚴居士英文相當流利,羅侯羅.化普樂的「佛陀的啟示」就是由他翻譯成中文的書藉。顧法嚴居士現在也己經出家多年了。 傳道法師補充了幾點 佛教淨土宗佔有相當多的人數,很多人念佛,很多人發願往生西方極樂世界。要往生西方極樂世界需要那一些條件?常常都講的很膚淺。講「信,願,行」相信,發願。發願往生西方極樂世界。這是不夠的,如果沒有發菩提願是無法往生的,所依據的就是世親菩薩的「往生淨土論」。 世親菩薩提出五種修觀的念佛法門。作願門為意業,可以得定。觀察門為智業,可以得慧。方便迴向門為方便智業,方便智業和意業都屬於意。禮拜門屬於身業,讚嘆門屬於口業,總共有五門。五種隨順法門，如能具足，修行圓滿，往生西方極樂世界就有把握了。 從以上來看往生極樂世界是很困難,為什麼經典說念佛就能往生?到底是什麼意思?是「別時意趣」之說,言在此意在彼的言外之意,不是念佛就能馬上往生。這個言外之意是策動那些懶惰懈怠,意志薄弱的眾生。發願就是往生的因,念佛就是不退的因,種了因就會慢慢成熟。但是只有持誦佛名空口發願,自己的個性不改,脾氣行為不改,不修戒定慧八正道,福報智慧都沒有,如何能開悟證果?到極樂世界也沒有用。如「法華經」:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道」也是「別時意趣」之說。 |
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