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主題：愛國，愛什麼國？愛族，愛什麼族？

發表：乖透透	2006-02-13 21:16:16	閱覽數：106485	(IP: )	T 1707	引　用

回應：．．	2006-02-14 12:02:28	(IP: )	T 1707_R 6	引　用

《三國演義》中的“中國”

Posted by 打工的 (202.106.211.174) on April 15, 2001 at 01:18:57:
歷史上從來沒有一個國家，它的名字叫“中國”。然而越來越多的人們把“中國”當做“中華人民共和國”的簡稱。
我在此集中而且全面地考察《三國演義》中的有關“中國”一詞的提法，看看所謂的“中國”到底指的是什麼？如果當時有所謂的“一個中國”的提法，那麼，它指的是哪個國家？

非中國的人談論的“中國”

第一次提到“中國”的是孔明。那時，孔明應魯肅的要求前往東吳結盟對抗曹操。他在舌戰群儒之後，用言語激孫權說：“若能以吳越之衆，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從衆謀士之論，按兵束甲，北面而事之？”（第四十三回）此時，蜀、吳都還沒有立國。因此，這裏提到的“中國”是指與吳越地區相對的“居天下之中的國土”——中原地區。
其後，周瑜在與孫權的對話中，兩次提到“中國”。第一次是“驅中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也”（第四十四回）；第二次是“彼中國之兵，不過十五六萬，且已久疲”，（第四十四回）。而黃賑I用苦肉計時所寫的詐降書中提到：“用江東六郡之卒，擋中國百萬之師，衆寡不敵，海內所共見也。”（第四十七回）在這裏，“中國”同樣是指中原。

中國的人談論的“中國”

後來曹丕篡漢建立魏國，劉備稱帝建立蜀國。劉備死後，魏國的司馬懿建議伐蜀，並說：“若只起中國之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應，然後可圖。”（第八十五回）所謂“五路大兵”，除了由曹真所率領的一路“中國之兵”外，還有“中國”之外的遼東鮮卑國遼西羌兵、孟獲南蠻兵、孫權吳兵、以及降孟達（原屬劉備）上庸兵。這裏，魏國人口中的“中國”，指的還是中原。
在陣前被孔明用言語數落而氣死的前漢朝大老元臣、魏國司徒王朗，在替篡漢之曹丕抹粉時說：“世祖文帝，聖神文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？”（第九十三回）這裏的“中國”，當然也指中原。
有一次，司馬懿被曹睿封爲大都督，親自向病中的曹真計取將印時，曹真對他說：“如仲達（司馬懿）不領此任，中國危矣！”（第九十八回）當魏國的大將軍司馬昭伐吳、殺死鎮東大將軍諸葛誕（諸葛亮的堂兄弟）及其家中的全體部卒後，鍾會反對坑殺所有降魏之吳兵。他說：“不如放歸江南，以顯中國之寬大。”（第一百十二回）這裏，“中國”除了仍指中原之外，隱然已有“居天下之中的國家”的意思，因爲它被用來和吳、蜀另外兩個國家並陳列比。

羅貫中筆下的“中國”

以上出現的十一處“中國”，都出自三國人物的口中。《三國演義》的著作者自己只有在一個地方用到“中國”。
有一段時間，三國分立，各不興兵。魏主曹睿在陶ㄘM洛陽大興土木，又不顧民怨官諫，發動萬人從長安宮取漢武帝的銅人和金盤前來洛陽安置在芳林園中。不久，聽到遼東公孫淵造反，起遼兵十五萬奔殺中原來。羅貫中在該回的結尾說：“正是，終將土木勞中國，又見干戈起我方。未知何以禦之，全看下文分解。”（第一百五回）這裏的“中國”，當然也隱然有“居天下之中的國家”的意思；遼東則屬於“外方”。

結論

從上面的敍述可知，所謂“中國”，是指“居於天下之中的國土”——中原（地區），或“居於天下之中的國家”——領有中原的國家。基本上，它是一個“普通名詞”，而不是一個“專有名詞”。
如果一定要把它當做一個專有名詞，用來作爲一個國家的名字，“中國”也只有一個，它是“大魏”。相繼與魏國並立的蜀國和吳國不屬“中國”。它們之間沒有、也不會有“一個中國”之爭。這一點可以由（蜀國）諸葛亮、（吳國）周瑜、黃說B（魏國）司馬懿、王朗、曹真和鍾會等人在同樣的意義上使用“中國”這個語詞看出一斑。
當然，“居於天下之中的國家”的魏國如果不喜歡看到南蠻的孟獲糊理糊塗地把諸葛亮的蜀國當做“中國”，它不妨周告全世界：“只有一個中國，它就是大魏”。不過，在它還沒有滅蜀亡吳之前，對不起，蜀、吳不是“中國”的一部分。

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