愛國，愛什麼國？愛族，愛什麼族？_綠翠園

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主題：愛國，愛什麼國？愛族，愛什麼族？

發表：乖透透	2006-02-13 21:16:16	閱覽數：106473	(IP: )	T 1707	引　用

回應：．．	2006-02-14 12:01:58	(IP: )	T 1707_R 5	引　用

「中國」具有拒斥他人之義

China一般多以為是從秦朝的秦(Tsin)之音而來，這是可信的，因為在西漢之時，匈奴已稱漢人為「秦人」（《史記》、《漢書》、〈通鑑漢紀〉），後來在中亞、印度、歐洲各地輾轉成為Cina、Sina、Cin、Sin、Tsin、Thin、Chine等字音而來，十世紀蒙古族之一契丹興起，歐洲人又稱Cathay（國泰即由此而來），這幾個羅馬文字都用以指遠東大陸中央上的一個地方或人民，而不一定是指漢族，今日都譯為容易與「法國」、「德國」類化的「中國」是很不妥當的。

英國漢學家李約瑟：「歐洲中古時代不確知中國（China）、契丹（Cathay）是不是指一個國家。」（《中國科學文明》）大抵這些字，倒不如用意思比較接近的漢字「中原」或「華夏」。清末民初，也釵]國力微薄，沒有思考這個問題，不知不覺的接受英文的China，而不知道相當的漢字是什麼，率爾用「中國」、「中華」加以翻譯。其實一千多年前印度傳入中原唐王朝的佛經中的Cina一音，中土僧侶（如唐代義淨）及面臨難以翻譯的窘境，最後用簡單又是最好的方法，就是音譯「支那」（義淨《南海寄歸內法傳》三）或「至那」（玄奘《大唐西域記》五、九）或「脂那」（慧立《大慈恩寺三藏法師傳》二）。在中亞、印度，Cina又加stan（土地）而成Chinistan或Tsinistan，漢譯作震旦、真丹、振旦、神丹等。

日本早期稱東亞大陸為唐土、漢土或王朝名，到德川幕府中葉乾脆依西洋的Cina發音，漢字則用「支那」（新井白石於1713年起）。清末知識份子受日本影響如孫文、章太炎、劉師培、嚴復為文，多自稱本國為支那或震旦，梁啟超有個筆名叫「支那少年」。同盟會成立，設有「支那暗殺團」，宋教仁出版《廿世紀之支那》，在上海等地還有以支那、震旦為名的學院。他們之所以要借用漢字諧音詞乃認為東亞的古國只有統治王朝之名而沒有如法蘭西、德意志之國名；而「中國」不是國名，因此釵h人另創國號。1920年日本漢學家青木正兒組「支那學會」，出版支那學雜誌，寄給胡適，胡適回函稱：「祝支那學萬歲」。國府及共黨在抗日時期，皆厭惡「支那」之名，其實它們接受了China，就沒理由拒絕其祖先所譯之「支那」。中華人民共和國成立後，在國際上一度想用羅馬字拼音Zhong-guo來代China而未果。

中國（China）本來是用來排斥「四方蠻夷」的自我稱呼，不是好的名詞。從古以來的意思指中原華夏族所居住的地方，一如阿拉伯（Arab）一樣是地理與文化的特徵，毫無國家主權的意思。所以埃及、敘利亞、葉門、聯合酋長國（阿聯）都加上Arab作國名的修飾詞，也如伊朗、巴基斯坦以Islamic作國名的修飾詞。將來中國分裂，甚至獨立，國名「阿拉伯」化是一種選擇的方式，不必用邦聯的形式，要有一個共名。

至於近世西方、日本所認為的Cina，支那在哪裡呢？多只和族居住的地方，大約是明朝擁有的版圖，或清朝關內18省，然其中的雲、貴、桂等省原住民族眾多，猶有反抗；而西北、東北阿爾泰語系民族多為滿清武力征服的結果；西藏（「羌」、「吐蕃」）則自古以來，更是獨立的民族國家。

不論是過去的中華民國或今日的中華人民共和國，他們始終稱黃河中、下游為華北，長江下游為華東，湖北為華中，四川為華西，粵江為華南，則「中華」只指中國本部。台灣與西藏皆在中華之外，不屬華東或華西。台灣包括有漢人、古漢文化，但其地不是中原的「中國」，尤其「中國」（China）今日已成為中華人民共和國的專名……。

國家是人民的公意（general will）所組成的，人民有自由與生存的權利，為追求自由與生存，他們有權選擇自己所需要的國家形式與內容。以國家或民族作為統治者圖騰，正是人民痛苦的根源……。

（摘錄自莊萬壽《中國論》一書：1996：玉山社）

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