§§   aaa部落格

總 覽版 務政 經健康醫療軍 武理 財文 化藝 文科 技台灣的美旅 遊PISA娛 樂鄉 土公 民認 同副 刊哈 啦范氏網
竹縫
視界
耳聾
世界
泰伯
觀點
Joy
隨筆
哈利
天地
Jerry C
鳥 世 界
射水魚
天 空
討海人
鏡 頭
嘻笑
人間
詩情
畫藝
老工仔
思 維
網網
相連
歷史
庫存

主題:印順導師「往生淨土論講記」
發表:aaa 2010-04-26 17:18:44 閱覽數:22367 (IP: ) T 3051 引 用
 


回應:aaa 2010-06-08 17:30:43 (IP: ) T 3051_R 27 引 用
『入第三門者,以一心專念作願生彼,修奢摩他寂靜三昧行故,得入蓮華藏世界,是名入第三門。』

定中唯有意識,餘識一概不起,故眼不見色,耳不聞聲,乃至身不覺觸。意識一念等流相續,安住,寂靜。定心必有輕安,起定則有身心精進也。今以一心專念作願生彼為方便,是念念發願往生,修成念佛三昧。得入蓮華藏世界,則能見阿彌陀佛住處,極樂世界之真相矣。前二為散心,此為定心。依此門,可見前二門所見,乃應化之身土耳。

傳道法師講解補充

近門和大會眾門還是散心或稱為敬心,不是專注觀想。宅門是入定(奢摩他),心都專住在念佛念光明念無碍,眼耳鼻舌身都不起作用,只有意識專注,念念發願往生極樂世界。修成了就是念佛三昧定慧等持,心安住在一念之中(入定)身心會非常輕安快樂,出定之後餘定還在,身心還保持輕安快樂。止惡行善的能力變強,聽經聞法或做事情判斷力都會很敏銳,可以輕鬆的改掉以前的壞習慣,或完成以前覺得很困難事,精進力會變的非常強。



『入第四門者,以專念觀察彼妙莊嚴,修毘婆舍那故,得到彼處,受用種種法味樂,是名入第四門。』

定中起觀察慧,專念觀察佛國土、佛、菩薩一切功德莊嚴。觀慧成就,證入淨心地,能受用大乘法味之樂。此則是他受用土(報土),菩薩已分證法身矣。見阿彌陀佛之崇高目的,於是達成。上三門以信願為主,此門為般若慧。故論初云:「云何觀?云何生信心」?依此而安立五門也。

傳道法師講解補充

屋門比宅門更進一步,要從定中起觀(毘婆舍那)。去觀察十七種佛國土功德莊嚴成就,觀察阿彌陀佛八種佛功德莊嚴成就,觀察菩薩四種功德莊嚴成就。觀慧成就證入淨心地,就能夠破我執,那時候的快樂是無法形容的,通體自在清涼,又稱為「大乘法味之樂」。以上這四門為登堂入室,可以到極樂世界學習,能破我執證法身得解脱自在。



『出第五門者,以大慈悲,觀察一切苦惱眾生,示應化身,迴入生死園煩惱林中,遊戲神通,至教化地,以本願力迴向故,是名出第五門。』

菩薩已證法身,即應以大悲心,憫念苦眾生,起應化身─佛身、菩薩身、種種眾生身,迴入生死園煩惱林中。菩薩應化身,與眾生同事,現有生死煩惱之相。遊戲神通,起種種佛事,度脫眾生。遊戲,自在之義。遊戲神通,即神通自在也。前四是自利,向上進修故是入;此為利他,迴入生死,故名出。

傳道法師講解補充

前四門學完畢,就能證得法身,可以畢業了。阿含經「見緣起即見法,見法即見佛」。菩薩見緣起叫做證真理,也叫做證得法身。第五門是學習完畢返回娑婆度衆生。修定修慧得倶解脫有神通,可以自在變化,以什麼身得度者就現什麼身為之說法,就是與眾生同事,在六道中生死度衆生。



『菩薩入四種門,自利行成就應知。菩薩出第五門,利益他迴向行成就。菩薩如是修五門行,自利利他,速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。』

上來總結。自利利他是菩薩行,修菩薩行,能成就阿耨多羅三藐三菩提─無上正等覺,即是成佛。速得成就者,以依阿彌陀佛本願力而修行,如稚子依長者扶持而行,無迷途傾跌之虞,必能有所至。此念佛法門之所以名為速得成就也。

傳道法師講解補充

上來出入五門,試舉喻以明之。北平舊稱北京,乃歷代帝都。欲至北京覲見皇帝者,如來至外城,即是北京城,如第一近門也。進至內城,見街衢寬長,人眾往來,如第二大會眾門也。更進抵紫禁城,遙見宮廟之富,如第三宅門也。進入殿宇宮院,見富麗堂皇,莫可名狀;帝與大臣等論事其間,如第四屋門也。既覲見皇帝,然後自在遊觀,一切城內園苑名勝,貧戶陋宅,如第五園林遊戲地門也。此五門,約多人說,隨修行功德不同,淺深有異。雖曰不同,而同是極樂國,如同是北京城也。約一人說,則初由禮拜,漸修漸深,終於圓成佛道。最初身業禮拜,即生極樂,必得成佛,可謂易行矣!

此論總攝一切『阿彌陀經』義,弘揚大淨土法門。真正三根普被,能淺能深,聞此論者,不可等閑視之也!(顧法嚴記)

傳道法師講解補充

為什麼修這五種法門可以速得成就無上正等覺?是因為自己的努力再加上阿彌陀佛的加持。何為「加持」按照這五種方法學習,阿彌陀佛會從旁指導啟發,令我們的修行順利無誤。不是念一念咒摸一摸頭頂水灑一灑叫加持。最後一門園林遊戲地門,普度衆生,也是要圓滿才能成佛,不度衆生不能成佛。阿羅漢是隨緣度衆生,菩薩是積極度衆生。這五種法門,下根器中根器上根器的人都可以修習,有一些人雖然程度不好因緣不足,無法學的很好,但只要有上進心有行善布施的人,阿彌陀佛都願意接引到極樂世界讓你繼續學習,所以分九品,從上品上生到下品下生。



今日內容的教學節目

傳道法師 / 往生淨土論講記第十六集-part3 http://www.youtube.com/watch?v=HRopeFNI0W4&NR=1
傳道法師 / 往生淨土論講記第十六集-part4 http://www.youtube.com/watch?v=0G4q4e1OSGo&feature=related
傳道法師 / 往生淨土論講記第十六集-part5 http://www.youtube.com/watch?v=6NlGmkqnf-o&NR=1


綜 覽 全 部 討 論

總 覽版 務政 經健康醫療軍 武理 財文 化藝 文科 技台灣的美旅 遊PISA娛 樂鄉 土公 民認 同副 刊哈 啦范氏網
竹縫
視界
耳聾
世界
泰伯
觀點
Joy
隨筆
哈利
天地
Jerry C
鳥 世 界
射水魚
天 空
討海人
鏡 頭
嘻笑
人間
詩情
畫藝
老工仔
思 維
網網
相連
歷史
庫存


* 討論區內之言論,不代表本園之立場,一切法律責任仍由發言者本人負責
* 如果您有任何不當言論,本園有權決定是否保留您所送貼的意見 。