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| 主題：印順導師「往生淨土論講記」 |
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| 發表：aaa | 2010-04-26 17:18:44 | 閱覽數：22355 | (IP: ) | T 3051 | 引 用 |
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| 回應：aaa | 2010-06-03 18:01:06 | (IP: ) | T 3051_R 24 | 引 用 |
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菩薩遠離如是三種菩提門相違法，得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種？一者、無染清淨心，以不為自身求諸樂故。二者、安清淨心，以拔一切眾生苦故。三者、樂清淨心，以令一切眾生得大菩提故，以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足應知。 與上相反，即得三種隨順菩提門。三者是：因無我執故其心清淨，不為自身染著諸樂。安清淨心者，能拔眾生苦，能安一切眾生之清淨心也。樂清淨心者，令眾生得大菩提樂，得生淨土樂之心也。 傳道法師講解補充 印順導師「布施多雜染」。我們凡夫衆生容易被外境所迷,貪著於好看的,好吃的,好聽的事物。布施也是一樣,幫助一個人被一個人所染,幫助十個人被十個人所染,結果煩惱堆積如須彌山,最後就產生退道心而放棄。這都是沒有遠離三種菩提門相違法。布施要無雜染,也不是一下子就做的到,不以善小而不為,一步一步的做,才不會有大的挫責感而完全放棄。 向說智慧、慈悲、方便三種門，攝取般若，般若攝取方便應知。 上所說智慧、慈悲、方便三門，總攝為般若、方便─二智。般若要義在無我，照一切法性空。不破我我所執，終非智慧。方便中以巧方便迴向為最上方便。方便即善巧妙用，從般若來，經稱先得般若，後得方便。如鍊沙得金，喻般若；以金製成莊嚴具，即喻方便。今總攝為般若、方便兩門，其慈悲一門，即為方便所攝。因慈悲由般若生，與方便同也。 傳道法師講解補充 從凡夫修行經過十信十住十行十迴向淨心第一,到破我執,都算般若門。破我執開悟證果行六度萬行利他為先,到成佛,稱為方便門。若是沒有破我執正信正見不足,禪定再深,神通在大都不得解脫。不清淨的因,不清淨的緣,當然是結雜染的果。慈悲是從般若智慧產生的,簡單講只有般若門和方便門,因為沒有智慧為前導不能稱為慈悲。 今日內容的教學節目 傳道法師 / 往生淨土論講記第十五集-part1 http://www.youtube.com/watch?v=cuhg4VrHB3I&feature=related 傳道法師 / 往生淨土論講記第十五集-part2 http://www.youtube.com/watch?v=s76tcow6V-Y&NR=1 傳道法師 / 往生淨土論講記第十五集-part3 http://www.youtube.com/watch?v=04GcpSe48Zc&NR=1 |
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