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| 主題：跟「解脫」或「修行」有關的思考 |
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| 發表：lz | 2009-07-02 23:28:03 | 閱覽數：18753 | (IP: ) | T 2858 | 引 用 |
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| 回應：lz | 2009-07-03 00:09:52 | (IP: ) | T 2858_R 1 | 引 用 |
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漸漸了解得越多 會知道解脫之路或現象 很可能有某些一致 所以學者都可自行判斷 如某一部經值不值得參考 =========================================================== http://www.jnk.org.tw/w03-09.htm 洞玄靈寶定觀經 天尊告左玄真人曰 夫欲修道 先能捨事 外事都絕 無與忤心 然後安坐 內觀心起 (若覺一念起) 即須除滅 務令安靜 其次雖非 的有貪者 浮游亂想 亦盡除滅 晝夜勤行 須臾不替 惟滅動心 不滅照心 但凝空心 不凝住心 不依一法 而心常住 (然則煩心躁競) 其次初學息心甚難 或息不得 蹔停還失 去留交戰 百體流行 久久精思 方乃調熟 勿以蹔收不得 遂廢千生之業 少得淨己 則於行立坐臥之時 涉事之處 諠鬧之所 皆作意安 有事無事 常若無心 處靜處諠 其志唯一 若束心太急 久則成病 氣發狂顛 是其候也 心若不動 又須放任 寬急得所 自恆調適 制而不著 放而不動 處諠無惡 涉事無惱者 此是真定 不以涉事無惱 故求多事 不以處諠無惡 強來就諠 以無事為真宅 有事為應跡 若水鏡之為鑒 則隨物而現形 善巧方便 唯能入定 慧發遲速 則不由人 勿令定中 急急求慧 急則傷性 傷則無慧 若定不求慧 而慧自生 此名真慧 慧而不用 實智若愚 益滋定慧 雙美無極 若定中念想 多感眾邪 妖精百魅 隨心應見 所見天尊 諸仙 真人 是其相也 唯令定心之上 豁然無覆 定心之下 曠然無基 舊業日銷 新業不造 無所罣礙 迴脫塵籠 行而久之 自然得道 夫得道之人凡有七候 一者 心得定易 覺諸塵漏 二者 宿疾普銷 身心輕爽 三者 填補夭損 還年復命 四者 延數萬歲 名曰仙人 五者 鍊形為氣 名曰真人 六者 鍊氣成神 名曰神人 七者 鍊神合道 名曰至人 其於鑒力 隨候益明 得至道成 慧乃圓備 若乃久學定心 身無一候 促齡穢質 色謝方空 自云慧覺 又稱成道者 求道之理 實所未然 而說頌約 智起生於境 火發生於緣 各是真動性 承流失道源 起心欲息知 心起知更煩 了知性本空 知則眾妙門 |
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