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| 主題：街頭講經說古 |
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| 發表：聽古 | 2009-06-17 08:55:33 | 閱覽數：15436 | (IP: ) | T 2837 | 引 用 |
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| 回應：公道伯 | 2009-06-17 22:21:58 | (IP: ) | T 2837_R 1 | 引 用 |
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頭接上身體了！ 城隍廟泣血狀 百年冤魂託夢訴冤 地方中心／嘉義報導 嘉義縣鹿草鄉「中寮安溪城隍廟」舉辦文化季的活動，裏面有一面「泣血狀」特別引人注目，原來是一位婦女夢到百年前發生在當地的命案，冤死的鬼魂託夢給她，說要求城隍爺幫他討公道，同時要婦女寫血書記錄整件事，事後一打聽，當地確實有這段傳說。 「請你原諒，請你原諒，你的頭已經接上身體了！」黑夜中信徒在指引下，朝向眼前的大池塘跪了下來，祈求冤魂的原諒，一邊神轎上的城隍爺好像在見證和解的過程，信徒燒了冥紙，還答應往後拜祖先時也不忘祭祀冤魂。 嘉義鹿草鄉施厝寮的安溪城隍廟在廟會活動裏，突然出現這樣一段求和的儀式，是因為其中一名女信徒夢到了百年前的冤魂託夢給她，說他是台南後壁人，跑到施厝寮這個水塘裏抓鳥，卻被當成小偷，施厝寮的居民凌虐他還斬首，他向城隍爺訴冤屈之外，還要這名女信徒在絲絹上寫下泣血狀記錄整個冤屈。 女信徒表示，「半夜的時候(寫)，我怕我家人會怕，原本我的膽子就大，所以就抽血寫寫寫，我照他的願望，我沒寫我怕他會抓我。」女子原本不信泣血狀這事，但是打聽後發現，施厝寮這裏長久來就流傳這件事，讓她不得不相信這回事，而用鮮血寫下了這面泣血狀，也讓這件鄉野傳奇再度成為當地話題。 據中寮安溪城隍廟沿革的記載，「明未鄭成功來台時，大陸福建省安溪縣張、施兩姓人家為祈求旅途平安，迎請安溪二城隍隨身保佑。定居現址（舊名張寮、施厝寮），居民簡單修建以避風雨。不久張姓先民張旦為求平安，也從安溪迎請三城隍及媽祖（現安奉張家公祠）來台。日正當中來到張寮（現中寮）稍作休息，等到準備動身時卻挑不動金身，只得以竹筶請示，才知三城隍也將定居此地，從此張寮小廟來了兩尊從安溪恭請的城隍金身，同時成為兩村精神信仰中心。」(新聞來源：東森新聞記者吳瑞興) 2009/06/17 http://www.nownews.com/2009/06/17/11478-2466079.htm ----------------------------------------------------------- 泣血狀申百年奇冤 民俗專家：如同滾釘床明志 生活中心／綜合報導 嘉義的安溪城隍廟正舉辦文化季活動，其中一面用絲絹寫成的「泣血狀」極為引人注目，這是一位陳姓女子，咬破手指，用自己的鮮血寫下的，意在幫亡者申冤，但為何要用這麼恐怖的手法寫下狀紙呢？民俗專家柯武村表示，從宗教上來解釋，就是亡魂有很深的冤屈，一定得用激烈的方式喊冤，就和古代攔轎伸冤後，得滾釘床證實冤屈，是同樣的意思。 2006年6月，回鄉幫忙城隍廟舉辦「八祭普客」大典的陳女，在睡夢中夢見一位有頭無身的青年，向她訴說悲慘遭遇，陳女醒來後感覺夢境歷歷在目，且有一股不明的力量，讓她咬破手指，在她自台北購得的絲絹上寫下「泣血狀」。內容是說：一位台南縣後壁村白沙屯青年，越過八掌溪到對面施厝寮捉暗光鳥（夜鷺）加菜，卻被村民誤以為是來偷池塘魚的，不但加以霸凌處死，還以鐮刀割下頭顱，甚至在他身首異處後，仍不放過抽搐中的肉體，還繼續予以凌虐，最後他的屍骨遭野狗啃食。 內容又說：冤魂向池塘旁的「華封堂」神祇喊冤，卻得到「無能為力壓制」答覆，直到百年後，才找上非施家村子弟代為寫血書申冤。原本家人都以為陳女被鬼怪附身，但當地的老人在看到泣血狀的內容後，證實確有此事。當陳女等人帶著絲絹回到施家村華封堂前池塘，更赫然發現絲絹上面的寺廟、池塘、大樹等圖案，竟與當地雷同。 接著在當年6月26日，安溪二城隍進行「八祭普客」，遶境到施厝寮時，突然烏雲密佈，還有紅色閃電出現，一名女信徒突然衝出人群，以低沈痛苦的男聲說，他不甘被一群人凌遲至死，還身首異處，請求城隍爺幫他 持公道。當時，主事的劉老師要求現場施厝寮村民焚香、下跪，並說將由城隍爺作法接回冤魂肉身，且日後華封堂拜拜時，會幫其準備餐具，希望冤魂放下怨恨，原諒施厝寮，在超渡施法完畢後，才重新撥雲見日。 寫下狀紙的這名女子雖然宣稱是要幫亡者伸冤，但為何要用自己的鮮血寫下訴狀，引起外界好奇？民俗宗教老師柯武村表示，重點在於一種背書的方式，血代表人的赤誠、內心的心血、內心真實的事情，也就是要藉由激烈的手段，說服大家相信，如同滾釘床明志。柯武村說，古時候要向皇帝伸冤的時，都會躺釘床，也是代表著要承受身體的痛，強調陳述冤屈。 2009/06/17 http://www.nownews.com/2009/06/17/138-2466117.htm |
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