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發表：lz	2009-06-28 12:43:39	閱覽數：9223	(IP:　)	T 2855_R 0	引　用

其實有些文章或只是單一想法或單一個句子
我們路過但是暫時無法消化
或懶得去想或者想要參考別人的想法
....
這一類的應該都可以堆集在一區
那我就先開個欄吧
所以這樣的欄題當然不是最好的
以後或許有網友能提供別的更好的

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西西弗的神話 (The Myth of Sisyphus) 該網頁底下有英文版
http://my.opera.com/rikennkou/blog/show.dml/285232

造成西西弗痛苦的清醒意識同時也就造就了他的勝利。

如果西西弗下山推石在某些天裏是痛苦地進行著的，
那麽這個工作也可以在歡樂中進行。

當對大地的想象過於著重於回憶，當對幸福的憧憬過於急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。巨大的悲痛是難以承擔的重負。

但是，雄辯的真理一旦被認識就會衰竭。
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回應：lz	2009-07-01 15:00:10	(IP:　)	T 2855_R 1	引　用

本來在亂世中獨立可算是村民自衛隊的隊長許褚
在投靠曹操之後
他的兒子竟然是這樣死的:

http://cls.hs.yzu.edu.tw/san/bin/body.ASP?CHNO=116
第一一六回：鍾會分兵漢中道，武侯顯聖定軍山

會視之，乃虎將許褚之子許儀也。眾皆曰：「非此人不可為先鋒。」
會喚許儀曰：「汝乃虎體猿臂之將，父子有名：今眾將亦皆保汝，
汝可掛先鋒印，領五千馬軍，一千步軍，徑取漢中。
...
會喚許儀至帳下，責之曰：「汝為先鋒，理合逢山開路，遇水疊橋，
專一修理橋梁道路，以便行軍。吾方纔到橋上，陷住馬蹄，幾乎墮橋：
若非荀愷，吾已被殺矣！汝既違軍令，當按軍法！」叱左右推出斬之。
諸將告曰：「其父許褚有功於朝廷，望都督恕之。」
會怒曰：「軍法不明，何以令眾？」
遂令斬首示眾。眾將無不駭然。

回應：lz	2009-07-01 15:42:12	(IP:　)	T 2855_R 2	引　用

這篇惡魔教室也值得收錄
http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1246314837

惡魔教室 The Wave
　今天是第八部電影。這部在金馬影展中觀眾評價很高的【惡魔教室】會在影展結束後的隔周上映，所以就某方面來說這也算是口碑場就是。
　作品改編自作者在1981年發行，改寫自1969年發生在美國的真實事件，一群學生在高中的一門課上決定實驗「納粹主義」會對人造成什麼樣的影響，校園在那段期間籠罩在一片名為「浪潮」的風暴當中。當時擔任實驗策劃者的老師在接受訪問時表示，事發之後的三年內，沒有任何一個人願意再提起它，因為這是一段讓人感到痛苦的經歷。電影版本將舞台轉移到歐洲德國的獨裁主義課堂上，這位特立獨行的老師請全班同學照著他的想法走，一樣也引發了可怕的後果…

　小時候常常看漢聲系列拇指紋庫。其中有次在迪士尼頻道看到【實驗鼠的秘密基地動畫版】，然後【通往泰瑞比西亞的橋】被改編成【尋找夢奇地】，【巧克力工廠的秘密】被改編成同名電影，【三腳三部曲】即將在未來拍成電影上映後，這次被改編的【浪潮】是國高中時期讓我思考的一本很重要的書。電影完整呈現了在實行實驗的一周內，班上學生是如何改變，團結，有紀律，同時開始改變他人，掀起「浪潮」旋風的經過，從老師希望嘗試的改變到猶如煞車失靈的火車般開始失控無法停止，學生投入其中就彷彿再次看到席特勒再現或文化大革命將整座城市染上同樣色彩般讓人感到害怕。
　導演很條理分明的將實驗進行到第幾天一一的表明出來，就像每過一天就到了新的章節，情況看起來卻只有越來越嚴重。其中一位女同學四處奔波想要阻止一切，但是卻無法阻止大家繼續陷入這個環境當中。不管是原作或是電影裡，女性都被設定成一個理智的角色，不管是這位女同學想要阻止他的男朋友也好，或是老師的老婆想要勸他停止這瘋狂的實驗也好，只是這好像沒有什麼用。

　或許只有旁觀者才會看出這真是個不可思議的狀況，可惜的是當局者迷，不光是劇中的那些學生，我想連自己也或多或少，會作出這樣的事情吧。

　而當全體都陷入了無可救藥的狂熱之時，究竟要用什麼樣的方法才能夠將局勢給挽救回來呢？每個人都渴望自己能融入人群，於是獨裁主義為了讓人團結，安排了相同的制服，團體名稱，甚至是口號，不可否認的是團體幫助人能更融合，做事更有效率，也讓自己感覺到存在的價值，但是一旦失去了這些規範和束縛，大夥突然也趕到悵然若失，不知如何是好，在當初想像「浪潮」的一切都結束時會是什麼樣子的時候，腦海裡我不禁浮現了這樣的畫面。

　結尾在老師親自站上講台宣布一切都結束的時候，也讓所有瘋狂學生的夢破碎，一切瘋狂嘎然而止，這也是原著小說的內容；電影安排了一個更讓人震撼的結局，給了這個失控的實驗一個令人感到遺憾的驚嘆號；集體力量使人堅強、讓人團結，但是它也會摧毀一個人，讓它失去存在的價值。如果自己失去了所信賴的一切、讓自己投入的一切時，我會變成這個樣子嗎？我想我不敢去想像，也或許我早已失去，所以在也沒什麼捨不得的吧？

　這部作品在我小時候看的時候一時震驚，在過了將近十年後再一次觀賞這部作品，一樣讓自己再次思考起這種群體意識的價值。我不知道該怎麼樣分享這部片和推薦給大家，但如果你一直對你生活的地方深信不疑，或是將一切視為理所當然，或許這部片會稍稍改變你的看法和價值觀也說不定

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剛剛在網路找到的電影內容

回應：lz	2009-07-03 00:18:53	(IP:　)	T 2855_R 3	引　用

孫權為什麼要迫害陸遜?
這篇也可以一看:
http://blog.lishin.tcc.edu.tw/plog/post/71/742

回應：lz	2009-07-05 13:24:12	(IP:　)	T 2855_R 4	引　用

http://taioaan.org/forums/ViewOnTW.htm
http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1246737141

阮銘教授的《我看台灣與台灣人》

**歷史感不足，知識界封閉狹隘懦弱，思維方式缺乏歷史感與世界觀，恐中畏美輕己，概括台灣一部份知識人的心態，有人停在1912年中華民國，或半世紀時的美國領地，或今天的民主內戰，演的都是古裝戲。

今之台灣需要打破舊時代的黨國精神枷鎖的文化啟蒙，結束虛擬的戰爭，重新認識自己相信自己，開創台灣的歷史新時代(頁6到7)。

**在美國的公民誓詞裡，你必須放棄對任何一個權力者的效忠，必須為保護美國而拿起武器同自由的敵人作戰，這就是美國人的自我認同相互認同國家認同(頁47)。

**什麼是彭明敏走的路，就是台灣民主獨立運動之路。現代國家的建立不是以種族文化語言宗教為基礎，而是以共同命運和共同利益的信念作根基(頁65)。

**假如今天國民黨自願出賣台灣，與共產黨簽訂和平統一協議，取得國際強權美國默許，台灣人民又不能團結起來阻止，共產黨就能不費一槍一彈吞併台灣，台灣人民再次被外來政權或傀儡政府統治。這在馬政府執政以來明顯可見。

「新生國家理論的核心」是人民主權、民主自決、拋棄從慕尼黑到雅爾達由國際強權主宰弱國人民主權的舊理論。

台灣人民的團結，是決定台灣民主獨立運動成敗關鍵，在台灣歷史上，破壞台灣人民團結的，不但有共產黨統戰陰謀和國民黨的分化策略，還有反對運動內部的極端分裂主義者，他們把民主與獨立對立起來，把體制內選舉與體制外群眾運動對立，製造反對陣營內部的路線鬥爭(頁71到72)。

**馬英九一點都不笨，上任半年三把火，把把燒到台灣民主自由與國家主權的要害
一，把台灣套進一中、一個民族的絞索
二，把台灣人民共國家生存發展命脈，交給中國共產黨宰制。把台灣的經濟命脈、外交命脈、國家競爭力優勢，統統拱手交給中國，換取中國宰制之下的活路模式和生存空間。
三，強力入侵台灣媒體，扤殺自由思想與獨立精神，把公眾輿論統一於黨國黑手控制之下，以警察暴力與司法迫害對付人民的反抗(頁176到177)。
Silent Betrayal

回應：lz	2009-07-09 01:02:53	(IP:　)	T 2855_R 5	引　用

有的惡大臣很會說話:
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譬如無子名為無子。亦如惡子名之無子。雖言無子實非無子。
如食無鹽名為無鹽。食若少鹽亦名無鹽。
如河無水名之無水。若有少水亦名無水。
如念念滅亦言無常。雖住一劫亦名無常。
如人受苦名為無樂。雖受少樂亦名無樂。
如不自在名之無我。雖少自在亦名無我。
如闇夜時名之無日。雲霧之時亦言無日。
大王。雖言少法名為無法。實非無法。
願王留神聽臣所說。一切眾生皆有餘業。以業緣故數受生死。
若使先王有餘業者。今王殺之竟有何罪。唯願大王寬意莫愁。何以故
　若常愁苦　　愁遂增長　
　如人喜眠　　眠則滋多　
　貪婬嗜酒　　亦復如是
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有的善大臣也很會說話:
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臣聞佛說修一善心破百種惡。
大王。
如少金剛能壞須彌。
亦如少火能燒一切。
如少毒藥能害眾生。
少善亦爾能破大惡。

雖名少善其實是大。何以故。破大惡故。
大王。如佛所說覆藏者漏。不覆藏者則無有漏。發露悔過是故不漏。
若作眾罪不覆不藏。以不覆故罪則微薄。若懷慚愧罪則消滅。

大王。如水渧雖微漸盈大器。善心亦爾。一一善心能破大惡。
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回應：lz	2009-09-05 15:21:34	(IP:　)	T 2855_R 6	引　用

格瓦拉失敗的兩個地方!

1)他當時沒有zeitgeist 所以看不到背後還有一隻黃雀在搞鬼
http://video.google.com/videoplay?docid=-7550608567475576690
http://www.youtube.com/watch?v=g0EIWPM-Ul0

2)選民通常是很被動的甚至扶不起的!

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%88%87%C2%B7%E6%A0%BC%E7%93%A6%E6%8B%89
1954年3月28日，美國中央情報局在宏都拉斯成立了一支由瓜地馬拉軍官阿瑪斯領導的雇傭軍，
阿本茲政權很快被推翻，阿瑪斯成為瓜地馬拉總統，開始對左翼人士進行殘酷的鎮壓，
幾個月之內約9000人被捕或被殺害。從此，格瓦拉堅定了自己的共產主義信仰，
認為共產主義是解決目前拉美種種困難的唯一途徑。

他與卡斯楚在諸如對蘇關係、援助第三世界革命等問題上的分歧日趨嚴重。不久他辭去了自己的職務，在給卡斯楚寫的告別信中：「他對單一的蘇聯模式感到不解和失望，對社會主義的前途感到憂慮，因為他發現不少的革命者都是在豪華的汽車裡、在漂亮的女秘書的懷抱里喪失了往日的銳氣。

在古巴擔任高官期間，格瓦拉抵制官僚主義，生活節儉，並且拒絕給自己增加薪水。他從沒上過夜總會，沒有看過電影，也沒去過海灘。

事後格瓦拉在他的《剛果日記》裡回憶，當地人組織起來的烏合之眾愚笨、漫無紀律、內部紛爭不休是導致這次起義失敗的主要原因。

希望挑起革命的格瓦拉對玻利維亞的錯誤判斷令他後來慘敗。他只準備應付國家軍政府及其訓練和裝備皆差的軍隊，但卻沒有顧慮到玻利維亞身後的美國。

日記上敘述了切·格瓦拉游擊隊因語言障礙問題而難以由地方民眾招募新兵。

他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區別對待，原因就在於他為了全世界的革命事業而毅然放棄舒適的家境
當他在古巴大權在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰場

周恩來指出：格瓦拉是「盲動主義者」，他「脫離群眾，不要黨的領導」
「不管有無條件，以為只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險主義和拚命主義」
結果給革命造成了重大的損失，害人害己。
格瓦拉的英雄形象，很大一部分是由於青年的偶像崇拜心理和知識分子缺乏分辨力給抬舉出來的。

聯合果品公司
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%81%94%E5%90%88%E6%9E%9C%E5%93%81%E5%85%AC%E5%8F%B8
香蕉共和國
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A6%99%E8%95%89%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD
1870年之前美國人並不認識香蕉，然自該鐵路建築後的28年內，美國共消費了1,600萬串香蕉。「香蕉共和國」此一辭彙於1904年由美國作家歐·亨利在Cabbages and Kings 一文中首創，以虛構的republic of Anchuria來影射被美國控制的宏都拉斯，稱她為香蕉共和國。

美國經常公然干涉被視為「香蕉共和國」的國家的內政，如1933年至1944年間擔任美國國務卿的霍爾（Cordell Hull）形容多明尼加獨裁者楚希堯（Rafael Molino Trujillo）時說過：「他也許是個龜兒子，但他是我們的龜兒子」。