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不識廬山真面目，只緣身在此山中

發表：老頭	2006-08-05 19:18:29	閱覽數：7466	(IP:　)	T 1980_R 0	引　用

身為台灣人，你體會什麼是台灣文化嗎？

台灣的人文、歷史、語言、科技、生活習慣呢?

回應：老頭	2006-08-05 19:27:18	(IP:　)	T 1980_R 1	引　用

西方學界集體哈台開始發燒
丁榮生／台北報導 2006-08-05 03:50

有別於漢學家從中國文學瞭解東方文化，近年崛起的台灣學研究在西方學界逐漸發燒。繼五月「西方多在哈台灣」探討台灣政經經驗後，中研院台灣史研究所與倫敦政經學院合辦「重寫文化：在歐洲的台灣學觀點」研討會，西方學界除熱於鑽研兩岸關係外，也開始探究「中國崛起下的台灣文化。」

台史所所長陶榆V指出，倫敦政經學院是全球數一數二的知名社會科學院，其「台灣文化研究」是英國第一個也是唯一專門研究台灣文化的學術組織。

這批書寫當代台灣社會現狀的論文，基本上是以台灣現代化之始的十九世紀初探討至今，例如比利時魯玟大學的安‧海倫指出：「台灣在打造民族國家的歷史籌畫中，碰巧與中日兩國啟動近代化時期相近。因此台灣從中國史脈轉而到日本殖民體系，再到一九四五年被解放的新認同，中國歷史與傳統又再度回到日常生活，台灣反而變成地方誌。」這段經驗，巧妙點出台灣主體認同的轉折。

荷蘭萊登大學的漢寧‧考特爾所寫的「再寫台灣語言」也點出，台灣的所謂「國語、台語」等語言與方言，在台灣社會階級制度化與政治權力鬥爭中起落；而晚近台語在本土語言多樣化嶄露頭角，繼文學之後，台語電影、流行音樂與電視節目的曝光率都日漸增長。

政經學院的西敏學院教授馬克‧哈洛森則在「書寫台灣國家狀態」論文中指出，台灣國家認同根本是一套文字策略，他透過王浩威、簡媜、侯吉諒三位作家於一九九○年代初回到福建老家故鄉，尋覓認同根源的書寫文字。

相對西方學者的這些關點，全程參與籌畫的台灣史研究所助研究員張隆志表示，台灣學成為西方研究的一個課題時程不長，且以個別學者之作居多，這次是少見的長期集體研究，也讓我們理解西方觀點對台灣學簡皞~學課題的獨立研究成果，顯見台灣的特殊性，已受到矚目。
http://news.yam.com/chinatimes/politics/200608/20060805140982.html

回應：老頭	2006-08-05 19:30:54	(IP:　)	T 1980_R 2	引　用

西方學界集體哈台開始發燒
丁榮生／台北報導 2006-08-05 03:50

有別於漢學家從中國文學瞭解東方文化，近年崛起的台灣學研究在西方學界逐漸發燒。繼五月「西方多在哈台灣」探討台灣政經經驗後，中研院台灣史研究所與倫敦政經學院合辦「重寫文化：在歐洲的台灣學觀點」研討會，西方學界除熱於鑽研兩岸關係外，也開始探究「中國崛起下的台灣文化。」

台史所所長許雪姬指出，倫敦政經學院是全球數一數二的知名社會科學院，其「台灣文化研究」是英國第一個也是唯一專門研究台灣文化的學術組織。

這批書寫當代台灣社會現狀的論文，基本上是以台灣現代化之始的十九世紀初探討至今，例如比利時魯玟大學的安‧海倫指出：「台灣在打造民族國家的歷史籌畫中，碰巧與中日兩國啟動近代化時期相近。因此台灣從中國史脈轉而到日本殖民體系，再到一九四五年被解放的新認同，中國歷史與傳統又再度回到日常生活，台灣反而變成地方誌。」這段經驗，巧妙點出台灣主體認同的轉折。

荷蘭萊登大學的漢寧‧考特爾所寫的「再寫台灣語言」也點出，台灣的所謂「國語、台語」等語言與方言，在台灣社會階級制度化與政治權力鬥爭中起落；而晚近台語在本土語言多樣化嶄露頭角，繼文學之後，台語電影、流行音樂與電視節目的曝光率都日漸增長。

政經學院的西敏學院教授馬克‧哈洛森則在「書寫台灣國家狀態」論文中指出，台灣國家認同根本是一套文字策略，他透過王浩威、簡媜、侯吉諒三位作家於一九九○年代初回到福建老家故鄉，尋覓認同根源的書寫文字。

相對西方學者的這些關點，全程參與籌畫的台灣史研究所助研究員張隆志表示，台灣學成為西方研究的一個課題時程不長，且以個別學者之作居多，這次是少見的長期集體研究，也讓我們理解西方觀點對台灣學簡皞~學課題的獨立研究成果，顯見台灣的特殊性，已受到矚目。
http://news.yam.com/chinatimes/politics/200608/20060805140982.html