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主題:一文錢名穴蜘蛛結網形與錦被蓋孩兒形
發表:八代裔孫 2012-03-10 14:30:10 (IP: ) T 13_R 0 閱覽數: 11311 引 用
由於來台墾荒的人越來越多,從枋寮往湖口的路上,漸漸聚合了一些攤販、店鋪。開基祖昌睦公來台後住在竹北新社庄,有時也會去那裡逛逛。有一天,才一到達就聽一陣吵架聲傳來。
黃(純良)婆蜘蛛結網古墓
黃婆蜘蛛結網古墓


  “做不得,一個水粄子一文錢,六個水粄子六文錢,你還欠一文錢。“

  “一個水粄子一文錢,我食六個付五文錢,多買當然愛算便宜,樣做不得?“


  原來是一個斯斯文文的陌生人,站在水粄店門口跟頭家吵個不休。一看就看出是出外人,身邊金錢不便。必定以為多買可以便宜一些,不料頭家硬脛得像石頭樣,豪不通融,不容客人離開。

  不自覺“噫!爭一文錢,出外人不便再所難免。”於是走上前去付了一文錢,勸了水粄頭家一句:

  “出外人不方便,可有量一些,與別人方便就是做功德。何必逼人逼得按難過?“

  客人感謝不已,與公一起離店,邊走邊談,公問:“你在這裡有什麼事?“
  
  回:“找工作做。”


  “你現在身上金錢用盡,如何尋找工作?“公說:“我從事耕種,粗工客人恐怕吃不消,只有看顧牛隻比較輕鬆,不知意下如何?“

  客人滿口答應;“如能收容,感恩不盡。“ 

  於是隨公回家住下。報了姓名,擔任牧童工作。平日帶簡單米炊,牽牛上鳳山崎頂放牧,盡心盡力。

  公性本忠厚誠懇,待牧人如同家人,夜晚亦常同食後談天說地,相處融洽。如此一住數年,不料一日上竹城購物的村中之人,忽見人群圍看城墻上的告示,見佈告上之晝像,很像牧童,回來就對牧人說道:“某某啊!竹城市告示的人像,跟你很相像。“

  牧人神情一變,嘴中動了數動,但卻沒說出什麼來。牧童次日親自去查看,果然是自已不錯,蓋清廷知其潛來台灣,尋其速回任國師。

  沒幾天,牧人無奈就向公辭職,說京中有事要回去辦理,公雖不舍也只有應允。不但當年工資如數給他,還再加上船費。離別的時候,親自送到大嵙崁船頭。


  臨別之前,曾某對公的盛情極為感動,遂莊敬地向公行禮祝福,說:

  “我是江西贛州人曾某,知一點地理,來台到現在,找到了二三穴。受公照顧了這麼多年,情義難忘,沒法報答,現將我常牧牛所在的鳳山崎埔頂,發現的一穴告訴公,有骸骨下葬,必出千丁萬口,世福隆久不斷,是愈久愈昌的吉地。

  我看貴府的善德,應能享福報,可得蜘蛛結網穴,至於金獅朝北斗及睏牛穴,恐怕不能得到,你去尋找這三個龍穴時,要找到埋有「合磚」的才是真穴,如果沒有找到合磚,便非真穴,就不可用。

  分金分向,依照的炊飯灶位即穴,灶門即向,立之則吉,日課在牛欄棚頂的一個夾洞中,找來按照執用,萬萬不要疑誤,失去良機。其餘二個非常人可得。“說畢揮淚告別。

蜘蛛結網   跟   錦被蓋孩兒 比照


  船走後公回到家,依照曾某的話,果然找到日課,方始覺悟,原來這個牧人實際是個明師。專程上到鳳山崎埔頂,輕易地就找到了曾師炊飯的灶位,揮鋤將土灶挖開不到兩尺,有兩塊磚頭排列整齊,確定無誤。


  元配黃婆十八歲早喪,從唐山背來的骨骸尚未下葬,即一一尊照日課施行,將黃婆骸骨下葬。因這個名穴獲得的緣由,乃是公義出一文錢而來,故笑稱一文錢名穴。其後在西元1843年(道光廿三年)改建重修,前幾年再改植週邊花木及韓國草,使墳墓更加出色。

  事情完了以後,去尋找其他兩穴,再用心也查無踪跡。漸漸地家境順利,農作豐收,經濟餘裕,繼娶吳婆,夫唱婦隨,連生五子,家道日隆,子孫繞膝,傳下千丁萬口,富貴赫然。

  曾師點評這個龍穴:「來龍思小,蛛絲馬跡,絲線過脈,氣勢浩大,平岡起小埠,本身只靠微茫龍虎砂,朝逆雙河,遠山近水,萬峰朝拜,誠為富貴同旺之地。惟其峰後無靠,屬怪穴形。坐否卦,向泰卦,來水兌卦,來龍否卦,峰泰卦履卦。依照三元地理法訣,把山水卦運配合坐向,皆合天地父母三般卦,山水峰配合皆十全十美,財丁貴之美穴也。」

  晚近堪輿界組團實地堪察,評「五行生尅,有金水相生,別無他尅,符合四大格局,乾山、乾向、乾水、乾峰,即乾山乾向水流乾,乾上高峰出狀元的格局;龍向山水,天元地元人元配合一氣,及上元中元下元皆得旺氣,三元不敗之大地理。」

錦被蓋孩兒露頭 墓


  從形勢來看,一片平陽起突,穴星圓淨,有如蜘蛛結網形狀,尤其是當青草剪平時,由側面居高臨下鳥瞰,蜘蛛結網的形像,唯妙唯肖。


  再以墓碑高度在正前方面向墳墓,全景盡收眼裡,當春夏時節,茂盛而綠茸茸的韓國草,長遍整個墓地,有如媽媽將一床錦被蓋在沈睡的孩子身上,小孩安睡在錦繡絲被裡,露個小頭,非常傳神。

  喝形取名,是蜘蛛結網形還是錦被蓋孩兒形?各不相讓,同一件事物著眼點不同,見仁見智的見解就有不同。恰合一句成語的形容「橫看成嶺側成峰。」呵呵~~

  習俗上未嫁的姑娘沒有後裔,死後多半會被放到尼姑奄去侍奉,自然沒有造墓的情事。黃婆嫁來時尚屬十五幼齡,又體弱多病,有否實際洞房都不可知,來台祖即來台與黃婆分離,未及再見面,十八歲(生於公元1735雍正十三年乙卯正月7日亥時,公元1752乾隆十七年壬申8月29日酉時往生)就在唐山逝世。

  來台祖不離不棄,將骨骸背來台灣,葬在名穴,這門風水幾近於絕無僅有的「姑娘墓」,又素有靈驗,有許多知道底蘊的待字閨女,會偷偷地去祭拜,請黃婆庇𧙗心想事成。

  名穴的風水都不希望被人為破壞,但嘗會(請看五鳳嘗會篇)的土地有限,風水的構成元素,如果是在別人的土地上,就沒有掌控力。


  第一個破壞就是左後方學校的建築,墻角反弓到風水;

  第二個破壞就是天然案桌被一砍而空。由下面google空照地圖,紅圈圈的地方原本是一個小山墩,其形狀有如從地裡長出來的一個拳頭,在地人叫它為拳頭嬤山,由墳墓看去就是一個天然的案桌。可是地主將它鏟平建造樓房,案桌就這樣活生生飛去。這對風水的破害力有多深,堪輿界不明詳情,多未涉略指點。
黃純良古墓google空照地圖


註一:
後來傳出曾師臨去時告知三塊風水的錦囊內容:

第一個:「大地生在風山崎,恰似蜘蛛結網形,二代修做能得到,代代兒孫發當貴。」(新豐釘樁煮食之處)


第二個:「大地結在羊喜窩,恰似金獅朝北斗,三代有修人可得,金銀財寶萬萬斗。」(老湖口結草繫牛處)

第三個:「大地生在下枋寮,睏牛形穴更巧妙,貴至三公並將帥,必受千人萬民朝。」(新埔枋寮宿營處)

新埔枋寮宿營處後來得知是義民廟廟址。老湖口結草繫牛處至今仍不可考。或是陸沉的南園,亦或是湖口火車站?莫衷一是!

註二:
1888年(清光緒十四年),廩生陳朝龍受知縣方祖蔭委編《新竹采訪冊》,列出「新竹八景」,「鳳崎晚霞」(鳳山崎)即為其中之一。


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